старо-славянские праздники

[ксюхон]

предлагаю вспомнить старые славянские праздники, так мастерски подмененные впоследствии христианскими

1 января   Новый Год    День Ильи Муромца Авеши Перуна

Описание Языческих Праздников
Встреча Нового года - ритуал, имеющий древнее происхождение. Ель у древних кельтов, и не только у них, почиталась за дерево, наделенное магическим смыслом. Она вечнозеленое дерево, а значит, не поддающееся никаким разрушительным силам. Именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от “благосклонности” леса людей была очень важна. Дух жил в самой старой и могучей ели. Перед ней собирались в период зимнего солнцестояния древние, дабы задобрить духа. Задабривать в старину умели только одним способом - принесением жертв. Изначально это были человеческие жертвы, затем стали использовать животных.
       Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Это были прообразы современных елочных игрушек. Впоследствии магические ритуалы изменились. Убийства заменили на украшения дарами - яблоками, кусками хлеба, и т.д. Божество не просто задабривали, но и “намекали” на блага, которые празднующие хотели получить в новом году. Рубить живое дерево было запрещено, позволялось только срезать ветки.
Новый год - Единственный славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в славянских государствах - это Новый год. Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью. Теперь же Морок превратился в этакого доброго старичка Деда Мороза, который сам раздает подарки. Таким он стал совсем недавно, в середине XIX века. 
       Между прочим, в украшении елки есть глубокий обрядовый смысл: в вечнозеленых растениях, по поверьям, живут духи предков. Поэтому, украшая ель сладостями, мы приносим дары своим предкам. Такой вот древний обычай. Новый год семейный праздник. В этот день лучше навестить своих родных.
       Во время празднования Нового года произносились заклинания на весь будущий год и одновременно с этим производились гадания о будущем.
      Число 12 чаще всего встречается именно в новогодней обрядности: 12 “старцев” руководящих ритуалом, 12 снопов, по которым гадают о будущем урожае в начинающемся году, вода из 12 колодцев для подблюдных гаданий; священный огонь “бадняк” горит 12 дней (шесть дней в конце старого года и шесть в
вначале нового).
       Торжественный цикл новогодних обрядов начинался воспоминаниями о прошлом (пение старинных былин), а завершался гаданиями о будущем. Именно конец святок, знаменитый “крещенский вечерок”, считался наиболее удобным временем для вопрошания судьбы.

Для январских заклинаний и гаданий, связанных с подблюдными песнями, требовались специальные сосуды для священной воды, в которую опускали золотое кольцо. Идея воды подчеркнута массивной рельефной зигзаговой линией, идущей вокруг всего сосуда под самым венчиком. Аграрно-магический характер этих гаданий достаточно выяснен трудами В. И. Чичерова; одной из главных подблюдных песен являлась “слава хлебу”. Вода и золото — обязательные атрибуты новогодних аграрно-магических гаданий, так же как вода и солнце, обеспечивали древнему славянину урожай.
       Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома (замечу, многие местные финно-угры по сию пору придерживаются веры предков, а соседи их — луговые марийцы — никогда не были христианами, сохранили жречество).
       За то, что Илья Муромец был из племени мурома, говорит и его имя — искаженное финское Ильмаринен. Ильмаринен — это финский Перун, бог воин и кузнец, кователь. Впрочем, в этом селе могли жить и выходцы из Белогорья-Кавказа — карачаевцы. За свою непомерную силу, за ратные подвиги Илья Муромец, живший в XII в., почитался и славянами и финно-уграми воплощением Громовержца (финнами — Ильмаринена, славянами ведической веры — Перуна, либо Ильма, христианами — пророка Ильи).
       В русских былинах об Илье Муромце образ богатыря слился с образом Перуна. В сущности, эти былины полностью сохранили тексты древних песен о Перуне. Рожденному в этот день вверяли люди вести суд честной и справедливый. "Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот)".
      В этот день гадают: очищают 12 луковиц от верхних чешуек, насыпают на каждую луковицу по кучке соли и кладут их на ночь на печь. На какой луковице за ночь соль повлажнеет, такой по счету месяц будет дождливый. Или вынимали из луковиц 12 чашечек, насыпали в них соль и ставили на окно в ночь под Новый год. Как влажнела соль или нет, тот месяц будет влажный, дождливый или сухой.
       В этот день русская православная церковь также поминает святого Илью Муромца, мощи которого покоятся в катакомбах Киево-Печерской лавры. По свидетельству Кальнофойского, монаха Киево-Печерской лавры, жившего в XVII в., Илья Муромец жил за 450 лет до него, то есть в XII в.

[ксюхон]

3 января    День памяти Княгини Ольги
О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. Принята версия, что родители ее были люди простые, а сама она в юности работала перевозчицей через реку, где с ней и познакомился охотившийся в тех местах князь Игорь. Красивая легенда, сохранившаяся в поздних летописях, рассказывает нам о встрече Игоря и Ольги.
      Однажды юному Игорю пришлось охотиться возле Пскова. Оказавшись на берегу реки, он никак не мог переправиться на другую сторону, потому что у него не было лодки. И вдруг князь увидел на реке лодку, управляемую неким юношей. Игорь подозвал этого юношу и повелел перевезти себя на другой берег. Оказавшись в лодке, князь вдруг понял, что его перевозчиком был вовсе не юноша, а прекрасная девушка, одетая в мужскую одежду – это была Ольга. И начал князь говорить ей нескромные речи. Но девушка твердо ответила князю: “Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание!” Устыдившийся Игорь прекратил свои речи. Когда Игорь вернулся в Киев, вскоре пришла ему пора жениться. Вот тогда и вспомнил князь красоту и благоразумие псковской девушки, и взял ее в жены.
        В 945 г. князь Игорь погиб от рук соседних древлян. Убив Игоря, древляне решили, что теперь они свободны от обязательств перед киевской династией. Более того, древляне стали претендовать на киевский стол — они потребовали, чтобы княгиня Ольга вышла замуж за древлянского князя Мала. Но характерно, что конфликт с русами древляне, в соответствии со славянскими традициями, попытались разрешить мирным путем — послали к Ольге своих послов.
        Дальнейшее хорошо известно по “Повести временных лет”. Ольга хитростью заманила два посольства древлян в ловушки и жестоко расправилась с ними — одних послов закопала живьем в землю, других сожгла в бане. Затем она явилась в Древлянскую землю и устроила тризну на могиле мужа, на которую пригласила и древлян. По приказу Ольги ее дружинники сначала напоили древлян допьяна, а затем иссекли их мечами (“Повесть временных лет” называет цифру убитых — 5000 человек). А в следующем, 946, году, Ольга вместе с малолетним Святославом отправилась в поход на древлян. Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга опять жестоко расправилась с его жителями — одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила “тяжкой данью”.
        Столь жесткое поведение княгини Ольги показывает нам методы разрешения конфликтов, характерные для русов, — они придерживались правила “кровной мести”, причем киевская княгиня четырежды мстит древлянам за смерть своего мужа, мстит быстро и жестоко, в корне подавляя любое возможное сопротивление. Даже эти разные способы разрешения конфликтов у славян и “рода русского” свидетельствуют, что у русов и славян сохранялись различные традиции, имеющие истоком разное этническое происхождение и разные формы организации общества.
       Правление княгини Ольги при малолетнем Святославе было более успешным, нежели ее мужа Игоря. Став правительницей Киева, Ольга во внутренней политике проводила курс на еще большее подчинение славянских племен власти Киева. В 947 г. вместо полюдья она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани – погосты (места, где останавливались сборщики).
       Ольга способствовала распространению на Руси христианства. В середине 50-х годов X века Ольга с большим посольством отправилась в Византию. Там она крестилась в христианскую веру, получив в крещении имя Елены. “Повесть временных лет” описывает крещение княгини Ольги следующим образом. Византийский император, сраженный красотой и мудростью Ольги, захотел жениться на ней. “Я язычница, — ответила русская княгиня. — Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, — иначе не крещусь”. Император исполнил желание Ольги, а затем снова предложил стать своей женой. Ольга же ответила: “Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью. А у христиан не разрешается это, — ты сам знаешь”. И ответил император: “Перехитрила ты меня, Ольга”.

[ксюхон]

4 января   День Анастасии Узорорешительницы


Анастасия–узорорешительница считалась покровительницей рожениц.

Символика узла имеет большое значение: по народной примете беременная в этот день не должна была сматывать веревки, нитки, шить. Во время родов заплетенную косу расплетали, тем самым помогая ребенку появиться на свет “развязать узел”

[ксюхон]

6 января   Турицы
Посвящены Туру - одному из древнейших почитаемых среди славян тотемных животных, в котором воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского.
Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан, покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, играм, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному. На Севере Тур предстает гордым оленем, а в таежных лесах сохатым. В этот день гадают на весь будущий год, так как праздник закрывает зимние святки. 12-ый день святок соответствует 12 месяцу года. Гадания происходят под вечер, с наступлением темноты. Собирают снег для отбеливания холстины. Снег, собранный в этот вечер, брошенный в колодец, может сохранить воду на весь год.
       Славяне видели в празднике Тура древнейший обряд юношеских посвящений в мужчины, когда, воплощаясь волком, юноша должен был проявить охотничьи способности и воинскую отвагу и завалить своего первого тура. Древние славяне брали пример с этих грозных животных, которые не заботиться о себе, чтобы защитить стадо. Они старались научить юное поколение нападать и обороняться, проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться для отпора врагам, защищать слабых и находить слабое место у противника.
       Много лет туры, дикие быки, служили людям как символ чести и храбрости. Из турьих рогов делали кубки и рожки, которые призывно трубили в воинских походах, а из особо крупных рогов делали даже луки. Но Турицы еще и пастуший праздник, в это время приглашает община себе пастуха на очередной сезон, договаривается с ним о работе, доверяя ему драгоценное стадо на длительное время. Пастух, слуга Велесов, ставит на общий стол хмельные напитки, а община - кушанья, и праздником отмечают свой сговор.
        С этого момента принимает он заботу о стаде и здоровье его, а Тур помогает ему в этом деле, защищая молодых телков и готовящихся в феврале к отелу коров от всяких напастей и болезней.

[ксюхон]

6 января   Водокрес
Последний день Святочных бесчинств, когда закрываются Врата Нави, а Мир приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес Вещий Бог посылает людям здраву - благословляет все Земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов...
      В обрядовой части Водокреса надлежит отметить особую значимость Чура (магической черты, на грани которой принято ставить Капища) - линии, которая чертится на снегу, либо льду (в случае купания) в полном молчании. Во время обряда, сакральным является переход за эту черту - которая служит выходом из Красных Святок и входом в Новое Время. Именно в этот день завершается празднование Нового Года, и можно проводить последние Колядования (новогодние гадания).
       Желающие искупаться в этот день должны помнить, что купание в Крёсной Воде может служить Оберегом не только здоровью, но и болезням. Поэтому, не следует купаться тем - чьё здоровье оставляет желать лучшего, ибо Крёсная Вода способна «закалить» и сами болезни. Лучшее из применений Крёсной Воды - является применение таковой в качестве оберега во время обрядовых действ. А также Водокрес - это единственный день в году, когда можно стирать родильную рубаху (рубаху-оберег, подаренную на рождение ребёнка). Поэтому, этот день прекрасно подходит для стирки любого белья.
         Благодаря Празднику Водокрес в настоящее время бытует обычай ставить свечи на торт именинника - аналогично тому, как устанавливается свеча, символизирующая рождение Нового Года - на Сочельник (обрядовую лепёшку на Водокрес и второе название этого Праздника).
       Вещий Праздник Водокрес является сакральным событием - завершающим Красные Святки. Название Праздника Водокрес (Крес* Воды) - буквально означает Оживление Воды. В этот день можно наблюдать - как колышется вода в проруби и колодце (что, по всей видимости, связано с активностью Земного Поля). По христианскому представлению это явление связано с тем, что в ночь с 5 на 6 января в воде купается сам Иисус Христос (что, является гораздо большей загадкой для науки - учитывая тот факт, что второго пришествия ещё не было). В русском язычестве значение этого Праздника заключается в пробуждении богини Лады (Божественного Духа Воды, возбужденного столь же божественным - Земным Полем).
       В этот день на Родноверческих Капищах, а также на берегах водоёмов, у специально прорубленных во льду прорубях, около колодцев и священных незамерзающих в зиму источников совершают обряд Водосвятия. Раскалив на огне кусок Сварожьего железа, его торжественно, с соответствующими славлениями, опускают в воду, которая, согласно народным верованиям, обретает в этот день особую Силу — становится «могутной да премогутной», целебной, очищающей тело и душу.
     После завершения обряда Водосвятия все собравшиеся умываются водой или купаются в прорубях, дабы смыть с себя «все болести и горести». Принимавшие участие в обрядовой окруте (обряжавшиеся в личины выходцев из Нави) на Коляду и во время Велесовых Святок — смывают с себя остатки Навьих чар, связывавших их с миром Мёртвых.
     По народным представлениям, вода, освящённая на Водокрес, считается чистой — священной, и в ней в течение 12 дней не следует стирать или полоскать бельё. Если водой, заклятой на Водокрес, окропить двор и дом — вся нечисть будет обходить их стороной.
       Уголья от Священного Огня, разожжённого на Капище в этот день, а также от огня, в котором калили обрядовое железо, — хранят в течение года, почитая чудодейным оберегом от пожара и молнии.

      Чтобы предостеречь свой дом от пожара, на Водокрес хозяева — старшие в своём Роду мужчина и женщина — обходят дом, держа в руках чашу с водой, при сём рекут слова: Велес и Макошь со мной, Несут чару с водой; Если пожару быть — Станут пожар тушить: Не гори — раз! Не гори — два! Не гори — три! Произнося эти слова, трижды сбрызгивают водой на дом, после чего завершают заговор: Духи Предков стоят — Дом от пожара хранят! Слово моё крепко да лепко! Гой!
       В народе верят, что выносить воду из дома в этот день нельзя — вместе с ней можно вынести чистоту. Существует легенда, что о сию пору Сам Чернобог, обернувшись Нищим Странником, ходит по домам и просит у людей воду. Кто вынесет Ему ковшик — вместе с водой отдаст Ему свою Долю...
       Человек, прошедший на Водокрес обряд очищения (в том числе и «раскрещивания»), может навсегда избавиться от всякой скверны, сбросить с души тягостный «груз» и открыть для себя в жизни новый Путь, ведущий к Мудрости, Силе и Здравию, который завещали нам Предки...
       Древнерусское слово крес означает «огонь», поэтому крещением первоначально называлось посвящение огнём. С водою же были связаны различные очистительные обряды, которые назывались иначе.


ну вот на этом я и хотела заострить внимание - купаться в проруби было принято не 19, а 6 января.

[ксюхон]

8 января Бабьи Каши
бабьи каши - В этот день принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам.
Позднее православная церковь стала отмечать в этот день праздник иконы пресвятой Богородицы.
Бабка повивальная - в деревне всем родня дальняя. Ни одни родины не обходились без повитухи. Бабка пособляла роженице. И была она, как говаривали, с руками. Зная обычаи старины, бабка знала свое дело. При муках роженицы затапливала баньку, вываживала роженицу по солнцу. Бабканье - повиванье - утворялось добрым словцом, добрыми травами, добрыми молитвами. Одымляя роженицу, то есть, запалив березовую лучину и поджигая полынь с травой бессмертником, бабка радела о легких родинах.
      А еще, не в столь далекие времена, матушка собирала ребятишек ввечеру и учила их славить, обсыпать зерном - на долгий век, на счастье, на благополучие. Проще простого было в праздничный час выдать по ломтю пирога, побаловать детей клюквой на меду. Но матушка знала: “Не во всяком дому каравай выпечен, да еще, чтобы всему семейству вдосталь”. И вот ребятишки должны были заслужить угощение, всем миром ребячьим отведать поровну и сыти, и сладостей. “Подайте коровку, маслену головку, на поду печену, коровку золочену!” И в ребячий короб от всякого дома выносили и большухи, и девицы-невесты обрядовое печенье, которое по своему обличью сродни скотинке. А ребятишки подзадоривали: “Ты, хозяюшка, подай! Ты, отрадушка, подай! Подавай - не ломай! Отломишь немножко - будет Ермошка. Отломишь горбушку - будет Андрюшка. А подашь середину - быть свадьбе!”. И так, ребячий короб тяжелел. И гурьбой славильщики бежали к чьей-то протопленной баньке, делили между собой угощение. Это было радостное время игр, забав. Дети узнавали друг друга и по-детски были счастливы, запоминая это зимнее чудесное время.

[ксюхон]

13 января  Старый новый год
Традиция отмечать Старый Новый год в ночь с 13 на 14 января возникла после 1918 года, когда было введено новое летоисчисление. Когда-то этот день приходился на 1 января.

Вечер перед Новым годом называется Щедрым вечером. Это название праздник получил от щедрой кутьи - обрядовой еды, которая готовиться на Новый год. В отличие от “постной” (6 января по новому стилю) это кутья действительно была щедрой: на стол ставились жареные колбасы, свеженина, сыр, яичница, блины с подливкой, кровянка. В центре новогодней обрядовой еды находилось мясо свиньи, которая из-за своей плодовитости воспринималась как символ урожайности. Каждая хозяйка стремилась наготовить к Щедрому вечеру как можно больше блюд, потому что, согласно стародавнему поверью, как человек проводит старый год и встретит новый, таким будет для него и весь наступающий год.
       На богатую кутью, когда уже все праздничные блюда стояли на столе, хозяин открывал окно или двери и приглашал на праздничный ужин мороз, стремясь тем самым подействовать на силы природы: “Мароз, мароз! Хадзi куццю есцi! Улетку не бывай, бо мы будзем цябе бiцi жалезнымi пугамi!” (Мороз! Мороз! Приходи отведать кутьи! Не приходи летом, иначе мы побьем тебя железными хлыстами) Хозяйка тоже, набрав ложку кутьи и подойдя к окну, должна была постучать и обратиться к морозу: “Мароз, мароз, хадзi куццю есцi, каб не марозiу расады, агуркой, гарбузоу, морквы, буракоу i усяго, што мне трэба пасеяць” (Мороз, мороз, приходи отведать кутьи, чтобы не морозил рассаду, огурцы, кабачки, морковь, свеклу и все, что мне нужно посеять).
       Для того, чтобы куры неслись дома, а не по чужим дворам, после праздничного ужина приносили в дом обруч, выкладывали в него остатки ужина (особенно - кутьи) и кормили в этом обруче кур.
       Встреча Нового года обязательно сопровождалась щедрованием. Щедровщики (группки молодежи по 5-7 и больше человек) обходили все дома в деревни, поздравляя хозяев с праздником песнями, в обмен на которые хозяева должны были угостить колядующих.
       Центральным “действующим лицом” щедрующей компании была “коза” - подвижный, способный к танцам парень, одетый в вывернутый кожух. Он держал в руках сделанную из дерева или бумаги голову козы. “Козу” сопровождал поводырь, который был должен уметь складно говорить. Поводыря, или “деда” одевали в старую одежду, приделывали ему бороду из пеньки, давали в руки посох. Остальные поддерживали главных действующих лиц.
       В народе верят, что в ночь с 13 на 14 января вернее всего сбываются гадания. Вместе с тем,  православная церковь призывает молодых людей отказаться от традиции святочных гаданий, которые противоречат православной вере. О благополучном замужестве девушки должны возносить молитвы канонизированным православным святым, которые традиционно являются покровителями счастливых супругов - Андриану и Наталье, Петру и
Февронии. Данные традиции соблюдаются в сельской местности и по сегодняшний день. Популярным стало празднование Старого Нового года и в городской местности. Все мы любим праздники, особенно в зимнюю пору!

[ксюхон]

Зимние святки  (19 декабря -19 января)
Коляда - это Зимние Святки с обрядовыми песнями «колядками». Сам термин «Коляда» (от «коло» – солнце) Весь период Зимних святок (19 декабря - 19 января) посвящён поклонению Божественному Свету - Роду Творцу всего проявленного во Вселенной. В течении этого месяца в мир людей возвращались «светки» или «святьё», то есть те, кто уже полностью выполнил свой земной долг и обрёл световое тело. В русской Традиции считалось, что время движения Солнца на юг – это темная половина года. Человек, умерший в это время, подлежит обязательному возврату в наш мир. Полугодовое движение же Солнца к северу (от зимнего до летнего солнцестояния) считалось светлой половиной года, умерший в которую в наш мир мог и не возвращаться. Именно этим, обретшим «световое тело», был посвящён праздник Святки, который считался (и считается) у русских самым любимым праздником года.
«Белый Свет» Род Отец Вечный Дух Жизни ...
В языке древнеарийской культуры санскрите понятие «Родас» объединяет собой всю Вселенную - Небо и Землю.
         Коляда и Авсень составляли один большой праздник, от которого надолго сохранились отрывочные остатки, различно справляемые русскими людьми.
Как два сокола летели — Овсень и Коляда!
Там лето — здесь зима!
Как они летели — все люди глядели.
Как они садились — все люди дивились.
Как они вспорхнули — все люди вздохнули..


Поехала ступка с конца в конец,
Маку толочь, маку толочь, маку толочь;
Заехала ступка да к Татьянушки души,
А Татьянушка душа она рубашечку дала.
Заехала ступка да к Римки души,
А Римычка душа сарафанчик дала.
Заехала ступка да и к Дарычки души,
А Дарычка душа поясочек дала.
Заехала ступка да и к Зенки на двор,
А Зенычка душа платочек дала.
Заехала ступка к Праскути на двор,
Праскутычка душа фартучек дала,
Заехала ступка к Матрёни на двор,
Матрёнычка душа чулочки дала.
Заехала ступка к Христёни на двор,
Христёнычка душа подвязочки дала.
Заехала ступка к Катички на двор,
А Катачка душа сережечки дала.

это следствие глубочайшей древности ее культа. По русским народным поверьям, Солнце, возвращаясь из зимы в лето, надевает праздничный сарафан и кокошник

[ксюхон]

19на20 января – Праздник богини Лады
Это были праздники богини Лады, которая являлась опорой и защитой всех женщин, покровительницей вдов и сирот.

[ксюхон]

3 февраля    День памяти Князя Вещего Олега

Он одержал великую победу над Византией и взяв большой откуп, повесил щит свой на воротах Царьграда.   Во время своего правления он сделал, казалось бы невозможное - объединил разрозненные славянские племена в единое государство - Киевскую Русь, но для этого пришлось захватить Киев, где в то время сидели дружинники Рюрика Аскольд и Дир, убитые Князем во время небольшого похода. Правив на престоле, как регент, Олег дал воспитанию сыну Рюрика - Игорю.
Этот варяжский конунг был ярким примером Руса-викинга и история его поучительна и загадочна.
Олегу была предсказана смерть чудскими Волхвами от коня своего, и так оно и свершилось, даже после смерти самого животного.

[bezim]

очень интересно,как-то даже поучительно,но малоизвестно,к сожалению.

[ксюхон]

я рада что понравилось, в течени года по мере наступления праздников тему буду дополнять

[war-yurii]

Встреча Нового года - ритуал, имеющий древнее происхождение. Ель у древних кельтов, и не только у них, почиталась за дерево, наделенное магическим смыслом. Она вечнозеленое дерево, а значит, не поддающееся никаким разрушительным силам. Именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от “благосклонности” леса людей была очень важна. Дух жил в самой старой и могучей ели. Перед ней собирались в период зимнего солнцестояния древние, дабы задобрить духа. Задабривать в старину умели только одним способом - принесением жертв. Изначально это были человеческие жертвы, затем стали использовать животных.
       Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Это были прообразы современных елочных игрушек. Впоследствии магические ритуалы изменились. Убийства заменили на украшения дарами - яблоками, кусками хлеба, и т.д. Божество не просто задабривали, но и “намекали” на блага, которые празднующие хотели получить в новом году. Рубить живое дерево было запрещено, позволялось только срезать ветки.
Новый год - Единственный славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в славянских государствах - это Новый год. Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью. Теперь же Морок превратился в этакого доброго старичка Деда Мороза, который сам раздает подарки. Таким он стал совсем недавно, в середине XIX века. 

поспорим ? ладно , шучу , но многое - всё же спорно (спорно - читать слитно) . 

[ксюхон]

отчего же, можно и поспорить, это только одна из версий, их не так уж мало, каждая имеет право на существование либо одна может включать другую либо дополнять друг друга...смотря к какому исследователю обращаться, поскольку ни я ни вы ими не являемся
в этой теме я лишь запостила то, что сама для себя открыла - старые славянские обычаи, так например из библии известно что вошедшего в Иерусалим Иисуса приветствовали вервям пальмы, а на Руси пальм нет и их заменили ветвями ели - АН НЕТ ель - это древнее наше ритуальное дерево - вот то зерно истины которе меня в данном случае и заинтересовало,
если есть есть спорные моменты давайте их обсудим

[war-yurii]

 хорошо , дерево ель - да почитаемо , но берёза тоже почитаема и ничем не меньше (а можно сказать - даже больше  , - тут вам и фол. песни , частушки , сказки , да и просто веники в баню так сказать ) , нет , на кипишах(капищах ) в основном (в основном) устанавливали конечно ель (а также лиственницу , и пихту и сосну) - но это в основном из за долговечности самой древесины , кстати это характерно не только для славян , но и для финно- угорской группы , а также прибалтов , поляков , болгар , венгров , немцев и т.д. (хотя при наличии - дубов , шёл и дуб , тоже из за его долговечности и прочности) , кстати есть даже очень хороший фильм (всем советую посмотреть , честно - честно , не зря уверен проведёте время --- "Когда солнце было богом"--- фильм очень красив , красочен , и интересен , по моему 2003 года выпуска , посмотрите - не пожалеете , даже и в hd варианте есть  (я его именно в таком варианте и видел)) , ну это по деревьям так сказать , про деревья дальше продолжать не стану , смысл и так понятен , кстати недавно отрыли остатки одного капища (там эти  тоттемы из лиственницы были ) .

 по человеческим жертвоприношениям в канун нового года - не надо перегибать палочку  , не так уж много на капищах находили чел.останков , почти всё - животные , да и честно говоря , у нас и сейчас то население для такой йухоткраяидокрая необъятной родины - не значительно (славься - наше правительство , и все правители существующие до этого , даже и до рюрика (в том числе) , мы в общем то и тогда были малочисленны , но вместе с тем и воевали изрядно (постоянные междоусобицы - выживали сильнейшие ) , ну и леса , болота , живность всякая вредоносная (медведи , волки , змеи (кстати олег на змеюку как бы наступил) , поэтому совсем уж просто так головы не рубили (и кровная месть (родовая)) , ну и просто - людей ля шибко мало просто , чтобы их вот так , в честь нового года - резать (хотя , конечно и такое было , но не так уж часто , скорее всего - в редких исключениях т.с. )

 а теперь представьте , ваш род (неважно какой) живёт себе (где нибудь) и тут женщина (молодая , да ещё красавица , и незамужняя (типа "царевна и 7богатырей , да ещё и умная к тому же  ) приходит к батеньке ,-" батя я иду работать переправщицей с того берега на этот , ты за меня не бойся , не снасильничают , я лучше уж сама дам..  ой - в воду брошуся " заодно копейку (или за одну копейку) заработаю , а их тогда собстно как бы почти и не было , другие в ходу были византийские , и даже римские (при раскопках находили) , сами то представьте , чтобы батька ответил (отвесил) ?

 ну и т.д. и т.п.

 нет всё таки интересная история (в моей интерпритации  ) , но в общем то примерно так .

[ксюхон]

ой е мое, ну все в кучу собрали буду отвечать по порядку:
1. по поводу деревьев - извините, это не мои выдумки, это один из исторических фактов, а породы деревьев - так это зависит от местности и не более, а про березу отдельная песня, отдельный праздник - троица, когда и чевствовали ее.
2. по поводу жертвоприношений так это опять-таки исторические факты, ну были они, ну куда от этого деваться! подтверждения этому можно найти в книге Льва Прозорова (Озар Ворон) "Боги и касты языческой Руси. Тайны киевского Пятибожия" , в которой он ссылается на древние летописи и не только славянские
3. по поводу девушки-перевозчицы - это исторический факт, не мною придуман не вам его опровергать
4. копейки? византийские? изначально славяне рассчитывались шкурками зверьков, затем стали серебрянными и золотыми пластинками платить, при этом  выплавляли длинный прут и уже от него отрубали монеты, отсюда и название - рубль, упоминание о подобных прутах есть даже у Б.Акунина, а уж потом появились византийские копейки

[war-yurii]

 
1) а породы деревьев - так это зависит от местности и не более --- вот именно , какая местность , такие и породы деревьев , ни при чём тут ёлка , что прочное , долговечное , хоть ёлка , хоть сосна , хоть пихта с лиственницей , хоть дуб , об том и речь , ни при чём тут особенное почтение к ёлке , а насчёт того , что ветки от неё  , такой вопрос , ты , лично ты , пробовала пилить , рубить (колоть  ) ёлку ? нет ? а ты попробуй , потому никто ёлку на дрова и не использует (смолы не привожу - лень) 
2) Льва Прозорова (Озар Ворон) "Боги и касты языческой Руси. Тайны киевского Пятибожия" , в которой он ссылается на древние летописи и не только славянские --- а летописи это что факт ? история вся в пятнах , и просто в пятнах , и в пятнах от того , что кто то сделал так , как кому то - для чего то нужно , викинги - да , часто приносили чел.жертвы - и тому не мало свидетельств (не только писменных и летописных ) , а найденных при конкретных раскопках , насчёт руси , хоть до рождества христова (крещения) , хоть после , кроме упоминаний в летописях (а это уже в основном после крещения) практически никаких захоронений с челов. жертвоприношениями - не обнаружено , даже в  курганах , не такое уж большое количество чел.жертвоприношений ( а уж это не новый год так сказать   ) - это похороны князя , правителя рода . ну не было населения много , не было , его и сейчас нет , кстати заметь , индия перенаселена - законы жёстки , арабские страны , чуть что - смерть , китай - чуть что - тоже самое , населения то много , можно и ... прости господи так сказать . да - жестокость была , и конями рвали , и насмерть забивали и т.д. но культов с чел.жертвоприношением , это перебор , а в летописях , да сказаниях , есть ещё и такое  , и пришла рать несметная , и змей девятиголовый вылез  (рать несметная - обычно не более 100тыс - покорившая всю сибирь и потом удельные наши вечно враждующие княжества (а чего хотеть то - у князя как правило 4-5тыс(больше ему и не прокормить то) - населения то не хватало , леса , болота , зверьё , да и не сильно то княжей любили (а с чего ради - наедет - всё отберёт )  .
3) по поводу девушки-перевозчицы, уж не знаю случайно или специально вы об этом упомянули - но были такие! в частности описывается случай когда князь Игорь узнав в перевозчике через реку девушку стал приставать к ней с грубыми намерениями, она сказала что лучше кинется в воду чем осквернит себя, он поверил а потом взял в жены и стала она княгиней Ольгой! это исторический факт. --- кто сказал , какой факт , опять летопись  , ты сама то как думаешь , смогла ли бы девушка , да ещё и простолюдинка , а не родовитая (какая родовитая плесень , станет переплавкой на лодке подрабатывать ?  ) , княжечу в его желании побаловаться - отказать ? , да он её и спрашивать то не стал бы - так сказать - не те времена были , чтобы князю перечить (вон , любое дерево - можно под кол поиспользовать  ) так сказать копро или фистинг сделать  ольге было выгодно , вот историю и пописали - как надо было - так и пописали  , если бы пятно на платье у монике не осталось - президент бы не раскаивался , так и тут , как надо было повернуть - так и повернули , ишь ты (конкретно ты  ) моду взяла - князю условия выкатывать ! 
4) знаю я чем они рассчитывались , потому и говорю , стали бы с девицей красавицей на реке золото рубать или серебро - бред это 
 
 ну и кстати , раз уж так пьянка пошла - то вот взгляни --- --- как видишь , когда кому то в истории чего то надо , и он обладает властью , силой , то он сам историю диктует , и уже с него - её пишут , так , что нисколько не сомневаюсь , сама ольга и подмахнула "князя не испугалась" 
 
 а фильм тот всё таки посмотри , замечательный фильм , я б ему в оценке 10 , дал бы 9,5 смело , хороший фильм (честно-честно)

[ксюхон]

ой не пойму я о чем мы спорим - по поводу елки новогодней? так у нас и сейчас на елочных базарах стоят и ели и сосны и пихты - кому чтонравится тот то и ставит, главное чтоб вечно-зеленым было, мне приятно было что эта елка новогодняя оказалась древнеславянским символом, а не просто заменой пальмовой ветви как это преподносилось библией - ВСЕ!
по поводу жертвоприношений? ну не хотите чтоб они были - да выше право, но исторической действительности никто от этого не отменит, я по крайней мере привожу опубликованные признанные источники информации а у вас - ПРОСТО УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ
по поводу Ольги? - ну может и красивая легенда, не спорю, но легенда из рукописей, если не верить ей то можно поставитьпод сомнения и все остальные исторические  факты в рукописях описанные, если у вас нет веры в женскую порядошность - это чисто ваши проблемы
фильм может и посмотрю, когда время будет,
а про историческую действительность (что  явствует из вашей ссылки) я согласна, что многого мы не знаем, так в этой теме я и привожу примеры как древние славянские праздники, бог знает сколько времен празднуемые, ловко подменила церковь, мне приятно знать что и до крещения Руси у нас была высокоразвитая цивилизация, а как к этому относиться - дело каждого!

[Хуанито]

Как интересно! У меня как-то мимо внимания прошло, что священное дерево друидов - ель - и новогодняя ёлка одно. Главное,  украшения на ёлке в виде человечьих кишок очень импозантны. Но уже ко времени Римской империи человечьи жертвоприношения друидов считались делом глубокой древности. А жаль. Но за убийство дерева и ко времени Цезаря всё ещё полагалась смертная казнь. А за убийство человека только штраф.
Ксюхон, что за дрянь? Ты поздно рассказала. Жалко что ли было раньше сказать? Я о том, что очень хочется проверить трясение воды 6 января. И когда 6 января правильно? По новому или по старому стилю?
А хотите я вспомню скандинавскую сагу о смерти вещего Олега? В скандинавской версии всё весьма иначе выглядит.
Вар -ури, ты не очень хорошо представляешь жизнь в прошлом. Она тогда весьма отличалась. Когда-то цари сами свои стада пасли. Но это в Европе. А на Руси например переправа через реку это важный стратегический пост и очень доходное место. Такое место мог держать только глава племени. Хотя перевезти через реку мог и не глава лично. Но кто-то из его семьи. Человека со стороны нанять было невозможно.
Думаешь я преувеличиваю, вар - ури? Вспомни, как в летописях описана гибель Аскольда и Дира. Олег подплыл в нескольких кораблях (другие в засаде). Спрятали оружие и назвались купцами. Видишь? Прибыло мощное войско, готовое покорить державу. А оно ничем не отличалось от обычной купеческой экспедиции. Никто ничего не заподозрил. Аскольд и Дир вышли из избы посмотреть, что там привезли. Пришли на пристань без оружия, без свиты. Видишь, какие простые нравы? Князь выглянул в окошко - корабль! Одел портки, пошёл посмотреть. Через несколько столетий такое было уже немыслимо.
Также немыслимо было через пару столетий, чтоб человек княжеского рода переправой через реку занимался.
Но в раннее средневековье это и в Европе было. Песнь о Нибелунгах вспомни. Занимались знатные и могущественные переправой через реки.
Или вот насчёт того, сколько дружинников привёз с собой Олег. Современному человеку трудно поверить, чтоб такое маленькое войско могло обширную страну под контроль взять. Но это были времена, когда 200 викингов город Париж захватили и разграбили.

Ксюхон, а насчёт пальмовой ветви и Библии. Ты ёлку с вербой не спутала? В Библии о новогоднем дереве ни слова.
А церковь была категорическим противником новогодних ёлок. За это от церкви отлучали ещё 300 лет назад. А до того и на костре жгли за ёлку, как за поклонение языческим богам. Церковь относительно недавно с новогодней ёлкой смирилась. По принятым в святой церкви издревле порядкам, когда королям и князьям начали нравиться праздники с ёлкой, церковь реформировалась и пересмотрела своё к ёлочке отношение.

[ксюхон]

Спасибо, Хуанито, ты тоже  рассказал мне много нового,
ну извиняюсь - не получилось у меня запостить этот материла раньше, ну конечно по новому стилю 6 января-в современной литературе  даты адаптированы под наше летоисчисление
да ты знаешь про елку и про библию еще с детства помню, были тогда детские библии, ну конечно опять-таки этот материла был адаптирован под современную действительность так что по этому поводу ничего утверждать не могу

[war-yurii]

 и что ? , я могу сказать (не утверждать) , что алек невский рыбу ловил , так он не один ловил , а тоже с дружиной (с друзьями) верными , это его потом уже позвали покамандовать( ) , но , всё же он с друзьями был , и ничего удивительного в этом нет , высшая знать (российская) имею в виду без охраны не ходила , разве , что в туалет , да и то в стенах крепости , а уж ножичек перочинный - вообще постоянно с собой был (кстати и правило тогда было - в стенах капища (а потом и храмах) оружие запрещено , типа осквернение святого места , а аскольд и дир , они как говорится у себя дома были (в стенах так сказать) , потому и не предполагали , что кто то подобной наглости наберётся (даже сам заметил " Олег подплыл в нескольких кораблях (другие в засаде). Спрятали оружие и назвались купцами. ") вот именно , в засаде остальные , назвались купцами , спрятали оружие , потому те так и побежали - товары посмотреть (ну а ещё - скорее всего - пьяные были  ) , насчёт переправ через реку , не совсем верно , хотя бы уже потому , что тактика переправа через реку не сильно отличается от тех времён и до сегодняшних , войска на лодке (не корабли имею в виду) не переправлялись , подойдёт рать в 200-500 человек (и это лишь малая часть - то бишь не такой уж и многочисленный отряд) , и будет он дня так два , три на лодке переакатываться на другой берег - делать ему больше нечего (отряду этому) всегда можно найти брод , а кроме того коней как через реку переправлять - в лодке ?   (сидит девушка на вёслах в лодке и коней с того берега на этот переплавляет , я уж не говорю про само войско ) , ерунда это короче - сказки типа  
 насчёт деревьев - уже говорили , что долговечно из того и рубали (раскопки на капищах - лишнее тому подтверждение , ель , пихта , дуб , сосна , лиственница .
 насчёт чел.жертвоприношений - тут мы полностью согласные , не так уж много таких жертвоприношений было , даже и до рождества христова (имею в виду - крещение руси) , даже при тризнах (были такие штуки - их ещё курганами называют   ) даже и в них , не так уж много чел.останков обнаруживалось , а уж это вообще традиция при любой религии . это знаете ли вам не это , загробный мир всё таки , последний путь и всё такое   )
 "по поводу Ольги? - ну может и красивая легенда, не спорю, но легенда из рукописей, если не верить ей то можно поставитьпод сомнения и все остальные исторические  факты в рукописях описанные, если у вас нет веры в женскую порядошность - это чисто ваши проблемы" --- вот именно , легенда , не более , тут можно вообще возражений приносить кучу , во первых , а кто победил , ольга , а если бы проиграла , нисколько не сомневаюсь , история была бы примерно вот такая " и пришли сыны (а не важно- такие то  ) , чтобы вернуть своё законное право на престол , и собрали вече , и привели с собой рать и взяли принадлежащее им по праву рождения " ну вот как то так , у ольги то прав на престол - был с пятак , ну и что , что она с князем спала , вроде как женою его была (это кстати прошу обратить внимание - женой она была - по языческому обряду) , а теперь внимание , почему она в византию подалась ? да потому и подалась , чтобы права на престол получить , для себя и детей своих , по обрядам она становилась женой князя хоть по язычески , хоть по принятию (при принятии) христианства - по христиански , обратного хода - эти действия не имели . вот потому то и поехала в византию - поддержка нужна была , обЪединение по религиозным мотивам (христианство разрасталось ) , да и зачем поклоняться почти 60 богам и духам , когда можно одному , вот и узаконила свои права на престол , заручилась поддержкой , в том числе и поддержкой церкви - а это уже не мало (можно даже сказать много  ) , а то что там в легенде и  "факты в рукописях описанные" , так а кто писал то ? те кто грамоте обучен был , а это в основном как раз священники , миссионеры христ. ну и писцы , находящиеся в подчинении , при принятии христианства - они просто были обязаны её поддерживать , разносить молву "сладкую" , есть какие то сомнения , что если бы не ольга , а (хз - какой другой князь имеющий право на престол) христианство раньше принял , чтобы тогда было ? а тогда было бы , ольга язычница прав на престол не имеющая , стыда не блюдящая - изгнана должна быть в леса дремучие на погибель вечную   , вот как бы так - ольга всего лишь вовремя подсуетилась (представляю как ей крутится приходилось ) с одной стороны : язычески помолвлена , а тут надо меняться , причём быстро и ... и навсегда , промедление смерти подобно , и придётся уже не в лодочке катать , а под землю без головы отправиться , причём всем семейством , так , что умна то она была (что есть - того , не отнимешь   )  , но вот остальное  ,  ну это во многом сказка - кому то кстати очень  выгодная , и более всего - ЕЙ САМОЙ - потому и летописи написаны уже при её правлении , найдено ли хоть одна летопись , хоть какой фейсбук того времени , в котором её ум (недюжинный) до её установления на престол описан , во время княжения мужа (только не надо говорить , что ум князя , её ум затмевал - это смешно   ) , нет такого ни одного источника , ни единого , а историю ? а историю уже при ней подмахнули так , как хотелось , как надобно было , вон я выше ссылку кинул , захотелось подтереть - подтёрли   , так же самое и здесь , много ещё писать можно , но что то пока надоело  

 а фильм посмотри - классный фильм , и очень красивый , там ещё богдан ступка кажется играет (хотя не уверен точно ) . фильм классный   --- "Когда солнце было богом" --- кстати , отчасти и по твоей тематике , что написано в названии фильма .

 В ролях: Михал Жебровский ("Ведьмак"), Марина Александрова ("Азазель"), Даниэл Ольбрыхский ("Сибирский цирюльник") и Богдан Ступка ("Заяц над бездной")

О фильме:
Действие происходит в Европе, в 9 веке. Многочисленные славянские племена живут на землях, которые в наши дни являются Польшей. Каждое племя поклоняется собственным богам. Жестокий князь, Попел (по легендам, съеденный мышами), и его коварная жена, бывшая невольница, делают все возможное, чтобы передать титул своему сыну (на что он не имеет прав). Полководец армии Попеля, Пястун, пресытившись интригами и жесткостью своего властителя, покидает его. Попел жаждет мщения и посылает своих людей найти и убить, но Пястун спасется благодаря молодому воину, Земовиту. Земовит довольно долго жил у Викингов и только недавно вернулся на Родину. Он влюбляется в прекрасную Дэиву, дочь Виша (одного из вассалов Попеля). Земовит хочет жениться, но судьба Дзивы предрешена — волей ее отца она должна стать жрицей в местном святилище…

[ксюхон]

послушайте, уважаемый, в вашем посте много исторически неточностей, я даже внимания на них акцентировать не хочу, сходите в библиотеку, чтоли, умные книги почитайте, откройте учебник истории в конце концов,
кстати переправа через реку - это паром, при чем здесь лодки?

[war-yurii]

не было тогда паромов , потому в сказаниях и говорится , что ольга на лодке перевозила , а историю - историю как кому то выгодно было , и возможности позволяли , так и переписывали , партия говорила - катынь - это фашисты , а сейчас вот (причём совсем недавно ) медведев и обнародовал , в общем как хочется , как можется - так и подадут , ну нет же документов , что ольга умом при князе блеснула ? - нету ! все артефакты при её правлении и после . 

[ксюхон]

как и нет документов о том что тризна - это часть поминального обряда а курган - это могильное захоронение, которые вы  считаете одним и тем же?
еще раз говорю - почитайте источники информации прежде чем делать выводы
а паромы упоребляли еще в древнем Риме до нашей эры, так не думаю что  у нас бы до этого не додумались, кстати по Ожегову  паром это плоскодонное судно или плот для переправы через реку (озеро, пролив) людей, транспортных средств, грузов, не вижу противоречий в словах плоскодонное судно и лодка, даже если Ольга перевозила на лодке то не значит что рядом и парома для больших перевозок не было.

[war-yurii]

 ксюхон , я знаю , что такое тризна и курган (по моему - каждый школьник это знает) , тоже самое что похороны , и поминки . я тебе о другом толкую (и пытаюсь донести) - историю полностью - не знает никто - а её трактовка - может быть различна , это я тебе и нюрнбергским делом пытался донести , и катынским эпизодом , да вон курилы хотя бы , наши , но японцы - считают по другому , евреи скажем задавали такой вопрос , кто имеет больше прав на территории гос.израиль , конечно израиль , так как не было никакого палестинского королевства , халифата , эмирата и т.д. , не было и не существовало ден.еденицы палестинского государства , так как не было государства пелестина , но на это можно возразить , а ну дайте мне карту , до 1930 года , покажите государство израиль , его границу , его денежную еденицу , его государственные структуры того времени (а госуд.то и нету - стало быть и структур государств.нету ) так , что - это спорный вопрос , хотя лично моё мнение , израиль - имеет больше прав  . я это к тому , что взгляды могут быть различны , как и сама история , как и трактовка истории и опираться на труды летописцев - не стоит , не факт , современники наши (соц.коммунистические) клялись и божились  , что катынь - это дело рук фашистов , однако на нюрнб.процессе , тему закатали ( меньше знают - лучше спят) , так же и про ольгу - только её современники (при том - при её княжении об ней так пишут ) , а нигде из других источников до того - о ней почти ничего не сказано , даже её происхождение - обойдено стороной , к чему так ? , да потому и так , что нет (не было) у неё больших прав на престол , именно поэтому она и подалась в византию - заручиться поддержкой , принять христианство , чтобы получить узаконенные права и помощь . а насчёт там , что девушка , молодая , красивая , умная , переправляла на лодке желающих - ну это вообще , нонсенс , никто бы ей такого не дозволил , а уж князю перечить тем более , кстати , то , что она как бы могла быть дочерью или принадлежать к роду (к главе какого ниить рода - имею ввиду) и заниматься переправой на лодке , неизвестно кого , а тогда все почитай с ножичками ходили , времена такие , да и по лесам с топориками "партизаны" лазали - эт тоже - вилами по воде , палочками по бересте писано  , это уже после - как надо было - так и подали для потомков . нравы то тогда были , ну сама посуди , ну красивая , ну умная , ну не сошлась характером с мудаком каким (или несколькими мудаками ) , зачем город то палить ? людей резать ? рабов продавать ? да потому , что нравы тогда такие были ! и также и её в лодке мог любой захватить и ... продать , зарезать или ещё чего  . и от того , что она бы при этом назвалась - "я есмь я , а я есмь шамарифская царица , дочь грозного владыки мумбаракия  (шутка) , потому при переправе лучше уколюсь , чем вам отдамся !" - это тоже , скорее всего типа "сказки 1001 ночи" , ты кстати фильм то посмотри , там как раз есть эпизод про нападение на девушку (кстати - дочь вожака ) "Он влюбляется в прекрасную Дэиву, дочь Виша (одного из вассалов Попеля). Земовит хочет жениться, но судьба Дзивы предрешена — волей ее отца она должна стать жрицей в местном святилище…" - вот вот , однако не это насильников остановило , чихать они хотели из далека , кто она такая , красавица и ладно , а до папеньки ? , а до папеньки ещё добежать надо , а времена лихие , позабавились бы и тык ножичком , стрелой , али чем другим , ну ладно - рассказывать всё не стану , а то не интересно будет , там кстати ещё и про ивана купалу эпизод есть , а то по летописцам  , ведьмы в горы уходили , да справляли там ужасные на. обряды  , вот - тоже как раз посмотри , праздник вырезать языческий не смогли - пришлось типа историю праздника подправить , так и вся история - много в ней подправлений , да не всё то правда .

[ксюхон]

опять я не понимаю о чем мы спорим - я о том же толкую что и вы только другими словами - вся история подменена
оставте уже Ольгу в покое, пускай эта красивая легенда останется в назидание молодым девушкам как нужно вести себя с мужчинами,
ЭТА ТЕМА СОЗДАНА ЧТОБ РАЗГРАНИЧИТЬ ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ДРЕВНЕ-СЛАВЯНСКИЕ, найти их корни, о чем тут можно спорить?

даже при тризнах (были такие штуки - их ещё курганами называют - извините эта ваша фраза, из которой я и сделала вывод что курган и тризна для вас одно и тоже

[war-yurii]

 а фильм всё таки посмотри  , там и обычаи , и отношение к женщинам в те времена , и другие традиции и праздники в том числе т.с. проскальзывают , много интересного почерпнёшь , уверен . кстати и ольга княжна - там тоже упоминается (вот увидишь ) 
 не мог князь , на простолюдинке жениться (хоть на какой) , потешиться - без проблем , силой взять - запросто , но замуж - никогда , также и дочери высш.знати(родов , племён) - не могли за простолюдинов - выйти замуж - бред это , я не знаю честно говоря к какому роду она принадлежала (даже никогда и не пытался узнать - ммм , не интересно как то ), но , но из какого бы рода она не была , а киевская русь основана она на землях восточнославянских племен — словенов (новгородцев), кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей и ... (дофига короче ) , права её дети (как и она сама ) имели в основном на управление именно своего рода , а княжение , это только по прямому наследованию , да и то как бы с согласия вече , потому кстати и покатила она в византию , а не только от того , что ей крестик кто то показал блестящий , и она от него в экстаз впала "хочу христианство - и всё тут , бежим креститься"  . но и правда : ольге - ольгово , умна она была - не отнимешь , но и добродетелью - не страдала , не те времена были , чтобы тебе в морду , а ты ещё раз свою морду подставлять станешь .

 может мне свои комменты так сказать убрать ? , а то они разосра.... (рослись) очень , уже вторая страница пошла  , так ты скажи - я снесу своё , не жалко как то .  . могу ещё чё накорябать 
 

[ксюхон]

ой да ладно - бумага все стерпит, но вот как-то интересно - фильмам ты значит веришь а приведенным мною историческим фактам - нет? неувязочка получается,
и кстати по поводу происхождения - ну да, сословия были не смешиваемы, но вот парадокс - матерью Владимира (внука Ольги), который крестил потом Русь, была рабыня-хазарка Малка, и сына от нее взяли в терем княжеский и воспитали наследником, вот это точно подтвержденный факт, упоминаемый и у нас в летописях и в арабских аналогах независимо друг от друга

[war-yurii]

"и кстати по поводу происхождения - ну да, сословия были не смешиваемы, но вот парадокс - матерью Владимира (внука Ольги), который крестил потом Русь, была рабыня-хазарка Малка, и сына от нее взяли в терем княжеский и воспитали наследником, вот это точно подтвержденный факт, упоминаемый и у нас в летописях и в арабских аналогах независимо друг от друга " --- а с этим никто и не спорит , так как источников несколько (вот именно - несколько) , но это сделано не просто так , а так повелело вече , уж не знаю князь там вече пригрозил , подкупил (вече - просто так не грузанёшь - себе дороже - скорее всего - в целях объединения народов это было сделано ) , или как , но пойти против вече , даже несколько князей - не рискнули бы .

[ксюхон]

глазам своим не верю - вы не спорите!

[ксюхон]

итак, продолжу тему

3 февраля     День памяти Князя Вещего Олега
Он одержал великую победу над Византией и взяв большой откуп, повесил щит свой на воротах Царьграда.   Во время своего правления он сделал, казалось бы невозможное - объединил разрозненные славянские племена в единое государство - Киевскую Русь, но для этого пришлось захватить Киев, где в то время сидели дружинники Рюрика Аскольд и Дир, убитые Князем во время небольшого похода. Правив на престоле, как регент, Олег дал воспитанию сыну Рюрика - Игорю.
Этот варяжский конунг был ярким примером Руса-викинга и история его поучительна и загадочна.
Олегу была предсказана смерть чудскими Волхвами от коня своего, и так оно и свершилось, даже после смерти самого животного.

[ксюхон]

10 февраля   Велесичи (Кудесы – день домового)

Кудесы - день угощения домового. Домовой-запечник, прибаутник, сверчковый заступник.
Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Название праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой:
“Дедушка-суседушка!
Кушай кашу, да избу храни нашу!”
       В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу - главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор.  Те из них, кто попал в лес – стал лешим, кто в воду – водяным, кто в поле – полевым, а кто в дом – домовым.
       Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Приговаривают:
“Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!
И ешь пироги — наш дом береги!”.

[ксюхон]

14 февраля    ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА, день всех влюбленных

Язычники почитали в этот день бога Вали - покровителя плодородия и перерождения. Этот праздник также связан с почитанием предков.
Сегодня этот праздник больше известен как День Святого Валентина, и мало кто знает о его изначальном назначении.
Это праздник поздних морозов, посвященный победе света Солнца над темными днями Зимы. Это традиционно семейное торжество с обменом подарками и пожеланиями любви. Также это время для свадебных обетов и как подходящий случай для свадеб.

[ксюхон]

итак, продолжу тему, которую кажется никто не читает, ну и пусть, а мне интересно

18 февраля  Троян Зимний
Непобедимые римские воины были повержены и изгнаны из русских земель
Троян зимний - важная дата для Древних славян. Этот день наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала (скорее всего оборонительная насыпь, но возможно на это месте был воздвигнут небольшой форпост, этимология названия не высянено до сих пор). Воины те бились не сложив оружия и не показав спины. Этот праздник известен также под названиями: "Стрибожьи внуки", "поминовение падших у Троянова Вала".
       К сожалению, на сегодня много не выяснено из истории героического подвига у Трояного Вала, в том числе точной даты (около 101 г. н. э.) и других подробностей. Этот эпизод в истории Древней Руси четко упоминается в Велесовой книге и восхваляется в "Слове о полку Игореве":
"То ведь римляне нам завидовали и замыслили зло на нас - пришли со своими возами и железными бронями и ударили на нас, а поэтому долго отбивались от них и отбросили их от земли нашей; а римляне, видя, что мы крепко защищаем свою жизнь, оставили нас" (Велесова книга 2 7Ж)...
"И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли" (Велесова книга 2 7ж)...
       Древние воины-славяне думали о потомках и о Величии Земель русских - не испугались они смерти, а вступили в бой, даже не допуская мыслей о предательстве, отступлении или сдаче врагам. Так будем же достойными жизней наших предков, издревле у славян было принято в этот день тоже совершить
что-то героическое, опасное, полезное для Родины или семьи и помянуть за столом отважных воинов.

так что праздновать день защитников отечества в феврале давняя традиция, великая у нас история

также 18 февраля Коровья смерть
В этот день коровы подвергались всеобщей проверке и обрядовому лечению
Мрачный беспощадный демон бродит в этот опасный день. Прикосновение его губит скот, лишает пищи хозяев. Коровья смерть или чума – оборотень в виде черной коровы, собаки или кошки, незаметно гуляющий среди стада и напускающий на него порчу.
Коровья смерть – один из эпитетов Мары-Зимы, что связно видимо с тем, что коровы чаще всего околевают в конце зимы без видимой на то причины. Свежей травы еще нет, а сено кончается, остается лишь самое худое, с низов копен. Оно плотное, плохо просушенное, часто подгнившее. В хлевах царят холод, сырость, опасные сквозняки. То, что Коровья Смерть – оборотень, можно считать указанием и на другую природу опасности – лютого волка, от голода и мороза, забывшего про осторожность.
       Всякая болезнь изгоняется огнем да пеплом. Зачумленную скотинку выводили из стада, сжигали ее тушу и окуряли ее место в хлеву. Иногда опахивали бороздой все село. И, конечно, обращались к Велесу, покровителю скота, с просьбой оградить от напасти, не пустить более болезнь. В жертву приносят масло, молоко, в самых тяжелых случаях – саму корову. Вот одна из поздних (двоеверческих) обрядовых песен на изгнание Коровьей Смерти.
Но .
       В этот день надо позаботиться о братьях наших меньших, кошках и собаках, также не ходят в гости и ни кому дверей не открывают, не делают и не принимают подарков

[ксюхон]

20 февраля
В этот день принято печь пироги с луком и часть раздать нищим - "на счастье", отданное сторицей вернется в руки.

[ксюхон]

24 февраля   Велесов День
Велес - Покровитель скота и пастухов
Велесов день - Середина зимы. Вся природа в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину “коровью смерть”, но одолеть, не может. Поселяне в этот день кропят скотину водой, приговаривая: 
“Велес, скотий бог! 
Дай счастья на гладких телушек 
На толстых бычков 
Чтоб со двора шли - играли 
А с поля шли - скакали”
Молодицы в этот день пьют крепкий мед, чтобы “коровы были ласковы”, а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы “волы были послушные”. В этот день в требу приносится коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона “коровьей смерти”. Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: “Пора унять лихость коровью!”. Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу “не выходить из избы ради беды великия”. Повещалка с воплем: “Ай! Ай!” бьет в сковороду и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелками, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на “коровью смерть”.  Повещалке одевают хомут, подвозят соху и запрягают. Затем, с зажженными лучинами трижды опахивают селение (капище) “межеводной” бороздой. Женщины следуют за повещалкой на помелах в одних рубашках с распущенными волосами.
       Горе тому, кто во время шествия попадется навстречу, будь то животное или человек. Его бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается “коровья смерть”. Когда-то в старину, попавшихся навстречу убивали насмерть. Иных женщин заподозренных в злом умысле, завязывали в мешок с кошкой и петухом, а затем зарывали в землю или топили.
       По окончании шествия - обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: “Велес, сшиби рог с зимы!”, ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает “рог с Марены”. Затем начинается пир (запрещено употреблять говядину) и игрища.
       Власьев день связывается с именем языческого бога Велеса, “скотьего бога”.
По народным приметам этот день также связан с разгулом нечисти, надо обязательно проверить, здоровы ли ваши питомцы.

[ксюхон]

1 марта  - Навий день,   День Марены

Праздник воскрешения мертвых (вообще, с наступлением сухыя (березня), у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб).
Народ приносит требы (Исконно славянский термин , означающий богослужение, приношение , жертва, отправление таинства или священного обряда. По-славянски “треба” означает “Т” – тею (творю), “Р” – Ра (Бог), “Б” – ба (душа) = “Творю боговой душе”. Славяне хоронили родичей в курганах, на этих высоких насыпях творили тризну, клали требу, совершали возлияния. В этот день давно умершим людям приносятся требы в воду, приговаривая: 
Свети, свети, Солнышко! 
Дам тебе яичко,
Как курочка снесет в дубраве, 
Отнеси его до раю, 
Пусть все души радует.
       Требы славян – это пища, предметы обихода, но только те, которые сделаны своими руками. Из еды и питья – это: кутья, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво, канун (род браги) и т.д. “Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед…” . Требы каждому богу соответственно определены. В воду бросают скорлупу освещенного красного яйца. Считается, что скорлупа доплывет до забытых душ умерших (тех, которых давно не поминают) к Русальному дню.
       В ночь перед Навьим днем навьи (чужие, заброшенные, закопанные без обряда и вовсе не похороненные мертвецы) встают из могил, отчего на весенние святки люди вновь наряжаются в личины.
       Последний праздник злых Навьих Богов перед приходом Весны.
День Мары Марены – Великой Богини Зимы и Смерти (Мара-Морена - могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея, сестра Живы И Леля)
В народе она была названа Кикиморой - одноглазой. Сохранилось присловье, вспоминаемое в этот день “Вздел Ярило зиму(т.е Марену!) на вилы”.
Вспоминают и чтут в этот день богиню, что проведет народ к Калинову мосту (Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем).
      Народные приметы к этому дню:
Если в этот день  в полдень видно солнце, весна будет ранняя, если метет метель - вся неделя метельная.
Чем больше выпадет снега, тем выше урожай зерновых.
Если в мороз вспотели оконницы и рамы - жди потепления.
Вверх поднимаются по стеклу “снежные растения” - морозу продолжаться, наклонились их побеги - к оттепели

[ксюхон]

3 марта - День памяти Князя Игоря

Языческий князь Игорь держал в страхе центр христианства - Византию, и множество раз ходил на Царьград.
За время своего правления он призвал множество варягов, которые помогали ему управлять княжеством и сражаться с врагами.
Но что-то не сложилось в политике Игоря со Славянскими племенами, потому Игорь был убит во время полюдья древлянами.

[ксюхон]

13 марта - Разлучница

В это день женам положено холить и лелеять мужей, дабы уберешь их от искушений и приворотов.

[ксюхон]

Масленица-Комоедица

Масленица - древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры. Это - веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.   Возможно, блины были и частью поминального обряда, так как масленице предшествовал “родительский день”, когда славяне поклонялись душам усопших предков. В день весеннего солнцестояния справляли веселую разгульную Масленицу. Это было празднество богини Лады, щедрой и веселой, олицетворяющей весну, одержавшую наконец победу над старухой зимой. Обычно облачали соломенную куклу в кафтан, надевали шапку, обували лапти и усаживали в большие сани, куда впрягали несколько лошадей. За санями шествовали ряженые, причем девушки были в мужской одежде, а парни - в женской. Объехав всю деревню, направлялись в соседнюю, где буйствовали весь следующий день. А на третий день Масленицу сжигали - с шуточками, непристойными выкриками, бранью и глумлением над раздетым чучелом. В конце недели поминали предков, выпускали на волю птиц из клеток, окуривали одежду над кострами - то было начало как бы новой жизни, прощание с зимою, подготовка к лету.
Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена. Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица - не просто встреча весны. Пожалуй, мало кто вспомнит и предположение о том, что раньше Масленица называлась Комоедицей, знаменуя наступление весеннего равноденствия. Весеннее равноденствие - один из четырёх главных праздников года в древней Языческой Традиции, по сути это земледельческий Новый год.
       Суббота накануне масленой недели называлась “маленькой Масленицей”. В этот день было принято поминать умерших родителей. Утром и вечером, садясь за стол, непременно приглашали умерших родственников разделить семейную трапезу, оставляли для них на всю ночь накрытыми столы.
Праздновать Масленицу - едва ли не самое весёлое время в году - начинали с понедельника. Каждый день имел собственное название: понедельник - “встреча”, вторник - “заигрыши”, среда - “лакомка”, четверг - “разгул”, “перелом”, “широкий четверг”, пятница - “тёщины посиделки”, суббота - “золовкины посиделки”, воскресенье - “проводы”, “прощёный день”.
       Масленицы ждали, к ней тщательно готовились: заливали для катаний крутые склоны берегов, строили высокие ледяные и снежные горы, крепости, городки. Считалось обязательным сходить перед последними днями Масленицы в баню, дабы смыть с себя всё плохое, что было в минувшем году. Работать в эти дни запрещалось.
Последние два дня праздника были исполнены всеобщего веселья. На льду озёр и рек штурмовали снежные городки, в которых укрывалось чучело Марены под защитой ряженых. Там же устраивали яростные кулачные бои, на которые сбегались мужики разного возраста и из разных деревень. Бились всерьёз, считая, что пролитая кровь послужит доброй жертвой грядущему урожаю.
В воскресенье преимущественно совершали обрядовые действа, провожая зиму. Сжигали насаженное на шест чучело Марены, на которое навязывали “наузы” - старые, отслужившие своё Обереги или просто старое тряпьё с наговором, дабы сжечь на огне обрядового костра всё плохое и отжившее.

[ксюхон]

14 марта     Овсень малый (Овсень, Таусень, Усень. Авсенъ).  Девушки водят хоровод в честь Нового года

Раньше славяне Новый год отмечали 1 марта. Это было символ нового времени, когда можно начинать новый цикл полевых работ. Официальная встреча Весны. Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празднований Нового года.
После принятия христианства этот праздник стал отмечаться, как день преподобной мученицы Евдокии, которая взяла на себя образ Весны (Весенницы)

[ксюхон]

25 марта    Открытие Сварги Весна

Сварга открывается, и к людям сходит богиня Жива-Весна. Сегодня кличет и славит не только человек, но и все живое на свете, празднуя победу жизни над смертью.
На Открытие, в третий и в последний раз закликается Весна, никто не работает, когда открывается Сварга.
С наступлением утра угощаются печеньем в форме жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела,
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весна-красна, ты на чем пришла?
Ты на сошечке, на бороночне…
Весна-красна, что ты нам принесла?
Принесла я вам три угодья:
Первое угодьюшко –
Животинушка в полюшке;
Другое угодьюшко –
С сошечкой в полюшке;
Третье угодьице –
Пчелки на полете;
Да еще угодьице –
Миру на здоровьице!
В этот день женщины “выкликают просо”, поют известную песню “А мы просо сеяли, сеяли”. Обрядовая игра – “круглые горелки”.

[ксюхон]

30 марта     Ладодение         Солнечная богиня Лада


В этот весенний день принято воспевать матушку-природу, которая “просыпается” после долгой зимы. Другими словами – это праздник весны и тепла, который наши предки отмечали в честь богини славянского пантеона Лады, покровительницы любви и брака. Некоторые исследователи считают, что Лада является одной из двух богинь-рожениц (аналогичные божества есть в пантеонах почти всех индоевропейских народов). Между тем, Михаил Васильевич Ломоносов сравнивал Ладу с Венерой.
Праздник Ладодения традиционно сопровождающегося у славян особыми обрядами. Все воспевают пробуждающуюся природу. Девушками и молодыми людьми проводятся первые хороводы, посвященные Богине Ладе, покровительнице любви и брака. Женщины залезают на крыши домов, на горки, на высокие стога сена и, воздев руки к небу, призывают весну. Из теста опять изготавливаются журавлики. Обычно эти журавлики-обереги кладут на высокое место – над дверью, чтобы сохранять пространство.
       С Ладодением связано поверье, согласно которому птицы возвращаются из Ирия – славянского рая, и потому принято подражать танцам птиц – кобениться (вспомните выражение: ты что выкобениваешься?). Эти старинные обряды связаны с возвращением на землю солнечной силы Жизни

[ксюхон]

1 апреля    Именины Домового


Первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих  высказываний и поговорок.
История наших предков имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых мы можем наблюдать и сегодня. Все в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах.
       Первого апреля наши языческие предки справляли один занятный праздник. Скорее даже не праздник, а некий рубеж. Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому.
Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле. Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1-го апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага - домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.
       Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.
       Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех  людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу; на ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Со временем, про встречу весны, и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день, осталась. Как осталась поговорка - первого апреля никому не верят. И теперь вы знаете почем

[ксюхон]

3 апреля    Водопол день водяного


В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку
Просыпается Водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. Ему нынче не худо чем-то поживиться да царство свое водяное оглядеть.
В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку. Рыбаки угощали Водяного, утапливая чужую лошадь: “Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби, жалуй нашу семью”. Для этого случая покупали у цыган самую негодную лошадь.
Когда же рыболовы задобрят его добрым гостинцем, лошадкою, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе больших рыб из других рек, спасает рыболовов от бури и потопления, не рвет неводов и бредней.
В других местах рыболовы наделяют Водяного гостинцем, выливая в реку масло, приговаривая: “Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью”.

[ксюхон]

7 апреля     День богини Карны - Плакальщицы

В своем плаче по Игорю княжна Ярославна взывает к Карне
Карна - Богиня печали и скорби у древних славян, сестра Жели.
Если воин погиб вдали от дома, первой оплакивает его Карна. Небесная Богиня-Покровительница всех новых рождений и человеческих перевоплощений. От имени Богини появились слова, сохранившиеся до наших дней: инкарнация, реинкарнация. Она дарует право каждому человеку избавиться от совершенных в своей жизни ошибок, неблаговидных поступков и выполнить свое предназначение, уготованное Высшим Богом Родом.
Сегодня - второе обращение к предкам, в день богини похорон, плача, горя и слез (упоминается в “Слове о Полку Игореве”).
, далеко залетел сокол, птиц избивая, к морю! А Игорева храброго полку уже не воскресить! По нем кликнула Карна, и Желя проскакала по Русской земле, огонь сея из пламенного рога. Жены русские восплакались, говоря: “Уже нам своих милых лад ни мыслию смыслить, ни думою сдумать, ни очами приворожить, а золота и серебра и в руках не подержать!”.
На столе в ночь Карны оставляют кутью заупокойную (каша пшеничная с изюмом или медом), а во дворах домов жгут костры, возле которых греются души предков.
Также приносится треба Карне-Кручине - цветы, особенно - гвоздики. С языческих времен действует старая славянская традиция приносить на могилы гвоздики - символ скорби и печали.

[ксюхон]

14 апреля    День Семаргла


Величественный бог луны и огня, обитает среди людей и дарит им свет
Его функции до сих пор до конца не выяснены. А вообще, это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух, заменяя иносказаниями.
С Огнем славяне связывают возникновение людей. По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь - самое первое пламя любви. Семаргл также не пускает в мир зло.
Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети – Кострома и Купало.

[war-yurii]

 

[bezim]

вы раскрываете очень интересную тему,хотя по прочтении возникает немало вопросов. надеюсь собрать годовой цикл.вспомнилось Лето Господне.

[ксюхон]

я согласна с вами что это интересная тема, у меня у самой много вопросов, вот только сведений по нашим старым традициям очень мало

[olivka60]

А мне хочется вспомнить какие в старину были русские имена: 

Женские имена

БЕЛОСНЕЖА - чистая, белая.
БЕЛОЯРА - светлоярая.
БЛАГОРОДА - благородная.
БОЛЕСЛАВА - многославная.
БОРИМИРА - борющаяся за мир.
БОРИСЛАВА - борющаяся за славу.
БОЯНА - боевая, мужественная.
БРАТИСЛАВА - берущая славу.
БРАТОМИЛА - милая братьям.
БРЕСЛАВА - обретшая славу.
БРОНИСЛАВА - славная защитой.
БРЯЧИСЛАВА - звенящая славой.
БУДЕМИРА - будящая мир.
БУЕСЛАВА - напористая, сильная ("буй" - могучий, сильный).
БУЯНА - шумная, мужественная (наделённая энергией "ян").
БЫСЛАВА - славная своим опытом.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ВАДИСЛАВА - славная предводительница.
ВЕЛИНА - ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА.
ВЕЛИСЛАВА - очень славная.
ВЕЛЬМИРА (Велемира) - повелевающая миром (людьми).
ВЕНЦЕСЛАВА - увенчанная славой.
ВИТОСЛАВА - СЛАВНАЯ ПОБЕДАМИ.
ВЛАДИМИРА - владеющая миром (обществом), умеющая управлять.
ВЛАДИСЛАВА - ВЛАДЕЮЩАЯ СЛАВОЙ.
ВЛАСТА - очень властная (во сто крат).
ВЛАСТЕЛИНА - властительница.
ВНИСЛАВА - внимающая славе.
ВОЕНЕГА - нежная к воину.
ВОИСЛАВА - ЗАВОЁВЫВАЮЩАЯ СЛАВУ.
ВОЛЕГОСТЬЯ - благоволящая к гостям.
ВРАТИСЛАВА - возвратившая славу.
ВСЕВЛАДА - всем владеющая.
ВСЕМИЛА - всем (в себе) милая.
ВСЕНЕЖА - всем (в себе) нежная.
ВСЕСЛАВА - всем (в себе) славная.
ВЯЧЕСЛАВА (Вящеслава) - наиболее славная.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ГАЛИНА - женственная ("гал" - море; "инь" - женская энергия).
ГОДИМИРА - нужная миру( обществу).
ГОДИСЛАВА - годная к славе.
ГОРИСЛАВА - горящая, живущая славой.
ГОСТЕНЕГА (Гостимира) - заботящаяся о гостях.
ГРАДИСЛАВА - создающая славу.
ГРЕМИСЛАВА - громкославная.
ГУДИСЛАВА - провозглашающая славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ДАНИМИРА - данная миру.
ДАНИСЛАВА - отдающая дань славе.
ДАРИСЛАВА - дарующая славу.
ДАРЬЯНА (Дарья) - мужественная, д'-Арийка
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - то есть благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
ДОБЕСЛАВА - добывающая славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЕСИСЛАВА - истинно славная.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЖДИСЛАВА - славная ожиданием, заслуживающая славу.
ЖИЗНЕМИРА - живущая для мира.
ЖИРОСЛАВА - славная богатством.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЗБИГНЕВА - сдерживающая гнев (до сих пор употребляется в Польше).
ЗБЫСЛАВА - избравшая путь славы.
ЗВЕЗДАНА - рождённая под звёздами.
ЗВЕНИМИРА - призывающая к миру (примирению).
ЗВЕНИСЛАВА - призывающая славу.
ЗВОНИМИРА - призывающая к миру.
ЗДЕБОРА - созидающая победу ("зде" - строить, созидать).
ЗДЕСЛАВА - созидающая славу.
ЗЕМИСЛАВА - славная землёй (Родиной).
ЗЛАТОВЛАСА - золотоволосая.
ЗЛАТОГОРА - полная достоинств, драгоценная, дорогая.
ЗЛАТОЦВЕТА - красивая, золотистая (цвет волос).
ЗЛАТОЯРА - ярая, сильная, как ЯРИЛА-Солнце.
ЗОРЕСЛАВА - славная красотой, похожей на зарю.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ИЗЯСЛАВА - славная указаниями.
-------------------------------------------------------------------------------------------
КАЗИМИРА - ПРИЗЫВАЮЩАЯ К МИРУ (ПЕРЕМИРИЮ).
КАРИСЛАВА - славная принадлежностью Расенам, кареглазая
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - т.е. благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
КРАСНОМИРА (Красимира) - красивая, приятная миру (обществу).
КРАСНОСЛАВА - красивая славой.
КРЕПИМИРА - укрепляющая мир в обществе.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЛАЛА (Лаленка, Лела, Лелевеля, Лелек, Лелька, Леля, Ляля) - дитя, лялька.
Леля, Лель, Полель - дети славянской богини любви и согласия ЛАДЫ. Уп. в русских народных песнях; YIII в. (Лелевеля) княгиня польская; ...
Лелекой (птицей Бога ЛЕЛЯ) звали ирийского аиста, приносящего молодожёнам детей (Ирий - славянский райский сад).
ЛЮБОРА - любящая бороться.
ЛЮБОРАДА - радующая любовью.
ЛЮДОСЛАВА - людьми прославленная.
-------------------------------------------------------------------------------------------
МЕТИСЛАВА - отмеченная славой.
МИЛОЛИКА - милая лицом.
МИЛОНЕГА - милая и нежная.
МИЛОВЗОРА - милая взору.
МИРОГНЕВА - умиротворяющая гнев.
МИРОНЕГА - мирная, нежная.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ПАКИСЛАВА - умножающая славу.
ПЕРЕЯРА - очень яростная.
ПЕРЕЯСЛАВА - перенявшая славу предков.
ПРЕСЛАВА - очень славная.
ПРЕДСЛАВА (Предислава) - ищущая славу.
ПРИБЫСЛАВА - прибавляющая славу.
ПУТИМИРА - идущая по пути, избранным обществом.
ПУТИСЛАВА - славная исполнением своего пути (долга).
-------------------------------------------------------------------------------------------
РАДИМИРА (Радмира) - заботящаяся о мире (обществе).
РАДИСЛАВА - стремящаяся к славе.
РИТА - рождённая в соответствии с Законом РИТА ("ритм" - вибрация, энергия, Закон сохранения чистоты Рода и Крови).
РОГНЕДА - изобильная ("рог" - образ изобилия).
РОСТИСЛАВА (Рослава) - взращивающая славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
СБЫСЛАВА - добившаяся славы.
СИВОЯРА - опытная, ярая (сильная).
СИНЕОКА - глубоглазая, принадлежащая к Светорусам
((4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - т.е. благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
СЛАВОЛЮБА - любящая славу.
СЛАВОМИРА - славная в миру (обществе).
СЛАВЯНА - славная мужеством ("Ян" - мужское начало).
СОБИСЛАВА - славная собою.
СПИТИГНЕВА - подчиняющая гнев.
СПИТИМИРА - способствующая миру в обществе.
СТАНИСЛАВА - постоянно славная.
СТОЯНА - очень мужественная.
СУДИСЛАВА - славно судящая (рассуждающая).
-------------------------------------------------------------------------------------------
ТАИСЛАВА - скромная, таящая славу.
ТВЕРДИСЛАВА - утверждающая славу.
ТВОРИМИРА - творящая мир (перемирие).
ТВОРИСЛАВА - творящая славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ХВАЛИМИРА - восхваляющая мир.
ХЛЕБОСЛАВА - славящая хлеб, богатство.
ХОТОМИРА - желающая мира.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЧАЕСЛАВА - желающая славы.
ЧЕСЛАВА - славная честью.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЯНИСЛАВА - славная мужеством.
ЯРОМИЛА - яркая и милая.
ЯРОМИРА - яркая и мирная.
ЯРОСЛАВНА - яркая и славная.

[olivka60]

И, мужские имена:

БЕЛОВОЛОД - светловластный, т. е. справедливый правитель.
БЕЛОТУР - светлосильный.
БЕЛОЯР - светлоярый.
БИВОЙ - бьющий воинов.
БЛАГОМИР - приносящий благо миру (обществу).
БЛАГОРОД - благородный.
БЛАГОЯР - благояростный.
БОЕСЛАВ - славный в бою.
БОЙДАН - данный для боя.
БОЛЕСЛАВ - стремящийся к большой славе.
БОРИВОЙ - победитель воинов.
БОРИМИР - борющийся за мир (мирную жизнь).
БОРИПОЛК - побеждающий полк.
БОРИСЛАВ (Боруслав) - борющийся за славу.
БРАНИБОР - побеждающий в сражениях.
БРАНИМИР - сражающийся за мир (общину).
БРАНИПОЛК - полководец.
БРАНИСЛАВ - добывающий славу в сражениях.
БРАТИВОЙ - воевода.
БРАТИМИР - собирающий мир.
БРАТОСИЛ - сильный братством.
БРАТОСЛАВ (Братислав) - славный братством.
БРЕТИСЛАВ (Бреслав) - обретший славу.
БРОНИСЛАВ - славный оружием.
БРЯЧИСЛАВ - звенящий славой.
БУДИВОЙ - пробуждённый (одухотворённый) воин.
БУДИМИР - будящий (одухотворяющий) мир (вече, копу).
БУДИСЛАВ - славный пробуждением, ищущий славу.
БУЙ-ТУР - напористый, сильный, могучий.
БУЕСЛАВ - прославленный напористостью и смелостью.
БУРИВОЙ - воин, подобный буре, урагану.
БУРИСЛАВ - прославленный мощью (подобный буре).
БЫСЛАВ - прославленный опытностью.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ВАДИМИР (Вадим) - предводитель мира (вече, копы).
ВАДИСЛАВ - славный предводительством.
ВАЛДАЙ - владыка; Вспомним:"валдайский колокольчик".
ВАРТИСЛАВ - наполненный славой.
ВАРУНА - Бог, управляющий стихией движения звёздного неба, управляющий дорогами Судеб Человеческих.
ВЕЛЕБА - вельможа, повелитель.
ВЕЛЕМИР (Вельмир) - повелевающий, управляющий миром (обществом).
ВЕЛИКОСАН - великий саном (чином).
ВЕЛИСЛАВ - многославный.
ВЕЛИТАРХ - исполняющий волю Тарха (сына Бога ПЕРУНа).
ВЕНЦЕСЛАВ - увенчанный славой.
ВЕЧЕЗАР - озаряющий (разъясняющий, наставляющий) людей на Вече (собрании сходатаев).
ВИДБОР - видный (знаменитый) борец.
ВИДОГОСТЬ - видный (знатный) гость.
ВИТОМИР - побеждающий на миру (вече, копе).
ВИТОСЛАВ - прославленный победами.
ВЛАДИМИР (Володимер) - владеющий миром, упорядочивающий общество.
ВЛАДИСЛАВ (Власлав) - владеющий славой.
ВЛАСТИМИЛ - властью милый, милостивый.
ВЛАСТИСЛАВ - прославленный справедливой властью.
ВНИСЛАВ - внимающий славе.
ВОЕГОСТЬ - наёмный воин.
ВОИБОР - борящий (побеждающий) воинов.
ВОИСВЕТ - воюющий светом (энергией).
ВОИСЛАВ (Войтислав) - славный воин.
ВОЙМИР - воин мира (общества).
ВОЙТЕХ - городской голова, войт (староста городской копы).
ВОЛЬБРАН (Олбран) - вольный воин.
ВОЛЕЛЮБ - любящий волю.
ВОЛЕМИР - исполняющий волю мира (копы, вече).
ВОЛОДАР - властитель ("владеющий арий").
ВОЛОДИСЛАВ (Волослав) - владеющий славой.
ВОРОТИСЛАВ (Вратислав) - возвративший славу.
ВОЯН (Воята) - воинственный.
ВСЕВОЛОД (Всевлад) - всем владеющий, всевластный.
ВЯТШЕСЛАВ - старший во славе.
ВЯЧЕСЛАВ (Вящеслав) - наиболее славный.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ГОДИМИР - пригодный, нужный миру (обществу).
ГОДИСЛАВ - пригодный к славе.
ГОРДИЯН - мужественный, имеющий чувство собственного достоинства ("Ян" - мужское начало).
ГОРИМИР - горящий, живущий для мира (общества).
ГОРИСЛАВ - горящий, живущий для славы.
ГОРОБОЙ - гораздый, превосходный боец.
ГОСТОМЫСЛ - заботящийся, думающий о гостях.
ГОСТЕВИТ - заботящийся, думающий о гостях.
ГОСТЕНЕГ - заботящийся, думающий о гостях.
ГОСТИМИР - заботящийся, думающий о гостях.
ГРАДИСЛАВ (Гродислав, Городислав) - созидающий славу.
ГРАДИМИР - созидающий мир (вече, копу).
ГРЕМИСЛАВ - ГРЕМЯЩИЙ СЛАВОЙ, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ.
ГРИДЯ - гридень, дружинник, воин.
ГРОМОБОЙ (Громол) - мощный боец.
ГУДИМИР - созывающий мир (вече, копу).
ГУДИСЛАВ - собирающий, провозглашающий славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ДАЛЕБОР - способный бороться на расстоянии.
ДАМИР (Дамер) - дающий мир. Уп. в Чехии.
ДАНИСЛАВ (Даньслав) - отдающий дань славе.
ДЕВЯСИЛ - многосильный.
ДЕРЖИКРАЙ - порубежник, пограничник.
ДОБЕСЛАВ (Добислав) - добывающий славу.
ДОРОГОСИЛ - имеющий дорогую (ценную, необычную) силу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЕСИСЛАВ - истинно славный.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЖИЗНЕМИР (Жизномир) - живущий для мира (вече, копы).
ЖИЛИСЛАВ - славный выносливостью.
ЖИРОВИТ - побеждающий богатством ("вит" - победа, "жир" - богатство).
ЖИРОМИР - увеличивающий богатство мира (общества).
ЖИРОСЛАВ - богатством славный.
ЖИТОВАБ - ратующий за благоденствие ("жито" - зерно, жизнь, богатство; "вабить" - призывать).
ЖИТОМИР - обеспечивающий благоденствие мира (общества).
ЖИХАРЬ - удалец ("Жи Харь" - живущий харой).
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЗАРУБА - боец, рубака.
ЗАХАР - характерник (т.е. воин, владеющий энергетическим центром Хара).
ЗБИГНЕВ - сберегающий, сдерживающий гнев.
ЗБЫСЛАВ (Збраслав) - избравший путь славы.
ЗВЕЗДАН - рождённый под звёздами.
ЗВЕНИСЛАВ - призывающий к славе.
ЗВОНИМИР (Звенимир) - созывающий мир (вече, копу).
ЗДЕБОР - созидающий победу ("зде" - созидать, создавать, строить; "бор" - борьба, победа).
ЗДЕСЛАВ - созидающий славу.
ЗДИМИР - созидающий мир (вече, копу).
ЗЕМИСЛАВ - землёй (Родиной) славный.
ЗЕМОВИТ - побеждающий силой земли.
ЗЛАТОВЛАС - золотоволосый.
ЗЛАТОГОР - полный достоинств, драгоценный для общества.
ЗЛАТОЯР - яростный как солнце.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ИГОР (Игорь) - соединяющий, объединяющий, управляющий ("иго" - управляющая связь; "и" - истинно, "гор" - возвышенный).
-------------------------------------------------------------------------------------------
КАЗИМИР - призывающий к перемирию ("каз" - говорить, отсюда казать, сказать, указать и т.д.).
КАРЕСЛАВ (Карислав) - славный Расен (кареглазый).
КОЛОВРАТ - "вращающий круг" - витязь, использующий вращательные перемещения и приёмы сечи во время боя.
КОЛОЯР - "вращающий круг" - витязь, использующий вращательные перемещения и приёмы сечи во время боя.
КОЧЕБОР - победитель кочевников.
КРАСНОМИР (Красемир) - красивый, приятный миру (обществу).
КРАСНОСЛАВ - красивый своей славой.
КРЕПИМИР - укрепляющий мир (вече, копу, общество).
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЛЕГОСТАЙ - владеющий Легкоступом (простейшим способом подъёма тела мысленным усилием).
ЛИПОКСАЙ - милостивый, справедливый царь ("липо", "лепота" - красота, совершенство; "ксай" - царь).
ЛИХАРЬ - лихой, неуязвимый характерник.
ЛУДСЛАВ - покрытый славой ("лудить" - покрывать).
ЛЮБОР - любящий бороться.
ЛЮДЕВИТ - предводитель людей, витязь.
ЛЮДОСЛАВ - людьми прославленный.
ЛЮТОБОР (Лютибор) - лютый, страстный борец.
ЛЮТОБРАН - лютый, страстный в битве.
ЛЮТОМИР - лютый, страстный на миру.
-------------------------------------------------------------------------------------------
МАРИБОР - борющийся со смертью, неуязвимый ("мара" - смерть).
МЕСТИВОЙ - воин мести.
МЕТИСЛАВ - отмеченный славой.
МЕЧЕСЛАВ (Мечислав) - добывающий славу мечом.
МИРБУД - утверждающий мир, перемирие.
МИРОГНЕВ - УСМИРЯЮЩИЙ ГНЕВ.
МИРОГОСТЬ - приходящий с миром, устраивающий перемирие.
МИРОГРАЙ - ораторствующий на миру.
МИРОДАТ - дающий, устанавливающий мир, перемирие.
МИРОМИР - обеспечивающий мирную жизнь общества.
МИРОНЕГ - заботящийся о покое (неге) и мире в обществе.
МОИСЛАВ - имеющий славу.
МСТИБОГ - мстящий по воле богов.
МСТИСЛАВ - славно мстящий.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ОРИСЛАВ - сильнославный ("ор" - сила).
ОСЛЯБЯ (Ослаб) - ветеран, наставник витязей.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ПАКИСЛАВ - умножающий славу.
ПЕРВУД (Первенок, Перкунос, Перушко, Перун - первый (сын);
"Перун" - имя главного бога-воителя у славян.
ПЕРЕСЛАВ - наиболее славный.
ПЕРЕЯР - наиболее яростный.
ПЕРЕЯСЛАВ - перенявший и поддерживающий славу предков.
ПЕРОСЛАВ - славный стрелок.
ПИРОГОСТЬ - гостеприимный, устраивающий пиры.
ПРЕДИСЛАВ (Предслав) - стяжающий славу, т.е. совершающий дела, ведущие к славе.
ПРЕСЛАВ - очень славный.
ПРИБЫСЛАВ - прибавляющий славу.
ПРИБУВОЙ - прибавляющий (приумножающий) воинский опыт.
ПУТИВОЙ - странствующий воин.
ПУТИМИР - идущий по пути, избранному на миру (вече, копе).
ПУТИСЛАВ - прославленный исполнением своего пути (долга).
ПУТИСИЛ - силящийся исполнить свой путь (долг).
-------------------------------------------------------------------------------------------
РАДИВОЙ - радеющий, заботящийся о воинах.
РАДИМИР (Радмир) - радеющий, заботящийся о мире (Обществе).
РАДИСЛАВ - радеющий о славе, стремящийся к славе.
РАДИБОР - избранный из радостных. Уп. в XII в. (Радибор Казимирович) князь славян.
РАТЕБОР (Ратибор) - борющийся, побеждающий рать (войско); избранный воин. Уп. около 720 г.
РАТИГОР - великий ратник.
РАТИЗАР - озарённый ратник.
РАТИМИР (Ратмир) - ратник, защитник мира (общества).
РАТИСЛАВ - славный ратник (воин).
РАТША - ратник (воин).
РОСВОЛОД - преумножающий, увеличивающий владения.
РОСТИСЛАВ (Рослав) - взращивающий, увеличивающий славу.
РОДАМИР - несущий мир роду.
-------------------------------------------------------------------------------------------
СБЫСЛАВ - осуществляющий, сбывающий славу.
СВАРУНА (Сварог, Сварожич, Свар, Свах) - небо (одно из небес); Бог неба Сварог у славян. Уп. в 555 г. (Сваруна) славянский воин (видимо, "сварить", "сварганить" - однокоренные слова).
СВЕНТОГАРД - управляющий городами ("вено" - единение, "гард" - город).
СВЕТОПОЛК - освещающий полк (войско).
СВЕТИГОР - великий победитель ("вито" - витязь, победитель; "гор" - большой, великий).
СЕСТРОГОР - встающий горой на защиту сестёр. Уп. в 1115 г. в Богемии.
СИВОЯР - опытный, могучий.
СИНЕОК - голубоглазый, светорус.
СЛАВИБОР - славный борьбой.
СЛАВОБОЙ - славный в бою.
СЛАВОЛЮБ - любящий славу.
СЛАВОМИР - славящий мир (вече, копное право).
СЛАВЯН - славный мужеством ("ян" - мужское начало, положительная энергия).
СОБЕСЛАВ (Собислав) - славный своими качествами.
СПИТИГНЕВ - подчиняющий гнев ("спити" - поспеть, созреть).
СПИТИМИР - способствующий миру в обществе.
СПИТИСЛАВ - пестующий стремление к славе.
СТАНИМИР - устанавливающий мир.
СТАНИСЛАВ (Стоислав) - устанавливающий славу, стойко (постоянно) славный.
СТАСЛАВ - СТОКРАТНО СЛАВНЫЙ.
СТОГОСТЬ - гостеприимный (хлебосол).
СТОЖАР - страстный, деятельный.
СТОЙМИР - устанавливающий, утверждающий мир (перемирие).
СТОЯН - очень мужественный (имеющий силы "ян" в сто раз больше обычного).
СТРАЖИМИР - стоящий на страже мира, гармонии.
СТРАТИЯР - ярый стратиг.
СУДИБОР - примиритель, решающий сложные вопросы.
СУДИВОЙ - примиритель (воин), решающий сложные вопросы.
СУДИМИР - примиритель, решающий сложные вопросы.
СУДИСЛАВ - славный судья.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ТАИСЛАВ - скромный (скрывающий славу).
ТАРАС - "Ас", то есть Бог, живущий на Земле, потомок Бога Тарха (сына Бога ПЕРУНа).
ТВЕРДИМИР - утверждающий мир (перемирие).
ТВЕРДИСЛАВ - утверждающий славу.
ТВЕРДОЛИК - суровый.
ТВОРИМИР - сотворяющий, созывающий мир (вече, копу).
ТВОРИСЛАВ - сотворяющий славу.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ХВАЛИМИР - восхваляющий мир (вече, копу).
ХЛЕБОСЛАВ - славный хлебосольством, богатством.
ХОТИБОР - желающий бороться.
ХОТОМИР - желающий мира, способствующий миру.
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЧАЕСЛАВ - желающий славы ("чаять" - желать).
ЧЕСЛАВ - славный честью.
ЧЕСТ - преумножающий свою честь ("че" - энергия жизни; "ста" - во сто раз).
ЧЕСТИМИЛ - тот, кому мила честь.
ЧЕСТИМИР - защищающий честь мира (общества).
ЧЕСТИМЫСЛ - мыслящий о чести.
ЧТИРАД - чтящий раду (вече, копу).
-------------------------------------------------------------------------------------------
ЯНИСЛАВ - прославленный мужской силой Ян, мужественный.
ЯРОБОР - яростный борец.
ЯРОМИР - яростный на миру (вече, копе).
ЯРОПОЛК - яростный полководец.
-----------------------------------------

Интересно...

[ксюхон]

какие интересные имена

[olivka60]

Очень много звучных, красивых имен, и во всех предназначение как бы. Но, как не шибиться, называя младенца, ведь не знаешь, каким он будет. Родится ангелочек милый да сердешный, а её ПЕРЕЯРА - (очень яростная) назвали...ужасть!

[judjab]

А ещё спрашивают почему на руси пьют праздники то каждый день кошмар

[ксюхон]

21 апреля    Лельник     Пасхальная традиция красить яйца пришла к нам от древних славян

в старину был праздником Дажьбога. В этот день хоронили или сжигали Кострому-Кострубонъку - последнее напоминание о зиме, пекли сладкие хлебы-куличи, а яйца красили луковой шелухой в солнечный красный цвет. семантика праздника связана с тем, что Юрьев день был днем первого выгона скота в поле.
Аналогичные праздники существуют у самых различных народов Европы. В Италии отмечают примаверу - день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
       Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А.Н. Островского “Снегурочка” где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода - Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
в старину был праздником Дажьбога. В этот день хоронили или сжигали Кострому-Кострубонъку - последнее напоминание о зиме, пекли сладкие хлебы-куличи, а яйца красили луковой шелухой в солнечный красный цвет. семантика праздника связана с тем, что Юрьев день был днем первого выгона скота в поле.
Аналогичные праздники существуют у самых различных народов Европы. В Италии отмечают примаверу - день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
       Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А.Н. Островского “Снегурочка” где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода - Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
      Праздник “лельник” обычно праздновался 21 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также “Красной горкой”, поскольку местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели). Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая.  По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка надевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.
Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.
       В весенней обрядности,  повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц “писанок”, “крашенок” - и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.
       Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился “с солью, с хлебом, с белым яйцом”; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.


23 апреля    Ярило Вешний   
       В этот день проводится важный обряд - Отмыкание Земли, или по-другому - Зарод. В этот день Ярила “отмыкает” (оплодотворяет) Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав.
       Если благоприятствовала погода, в этот день совершался торжественный выгон скота на пастбище - на Ярилину росу. Перед выгоном скотины, хозяева гладили животных по хребту крашенным в красный или жёлто-зелёный цвет яйцом, которым потом одаривали пастуха. После чего скотину выгоняли веткой вербы во двор и кормили “бяшками” - особыми хлебцами. Перед выгоном со двора под ноги скотине выкладывали поясок, чтобы она перешагнула через него. Это делалось для того, чтобы скот знал дорогу домой. Пасут скот до тех пор, пока роса спадёт.
     Просили Ярилу - Покровителя пастухов, Охранителя домашнего скота и Волчьего Пастыря - оберечь скот от всякого хищного зверя.
Кроме этого, впервые после зимы выгоняется до зари скот на траву. Рано утром молодёжь обходила все дворы с приговором:
Ты спаси скотинушку,
Нашу сиротинушку,
Всю животинушку,
В поле, да за полем,
В лесе, да за лесом,
В лесу за горами,
За широкими долами,
Дай ты скотине траву да воду,
А злому медведю пень да колоду!
Пастух гудит в рожок, оповещая народ о начале обряда “обхода”, после чего, взяв в руки решето, трижды обходит стадо посолонь (на жизнь) и трижды противосолонь (на смерть).
После правильно проведённого обряда вокруг стада выстраивалась невидимая волшебная изгородь, которая защищала “от змея ползучего, от медведя могучего, от волка бегучего”. После чего волшебный круг замыкался железным замком.
       На Ярилу запахивали пашню, говорили: “На Ярилу выезжает и ленивая соха”.
С этого дня начинаются весенние свадьбы. Мужчины и женщины катаются по полям, надеясь с помощью чудодейственной росы стать сильными и здоровыми. Вечер заканчивался всеобщим гулянием

[ксюхон]

30 апреля   Вальпургиева ночь,  Родоница,   Шабаш


Вальпургиева ночь - это наиболее значительный из языческих праздников, посвященный плодородию.
Вальпургиева ночь представляет собой то же самое, что и Бельтей, или Майский Канун, и отмечается ночью 30 апреля в ознаменование расцветающей весны. Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини (Англия), приехавшей в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая.

         Тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин.
        В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: “Летите, милые деды...”. Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель, пшённую кашу, крашенные яйца-писанки. После зачина начинается тризна: воины на горе “боряхуся по мертвецы”, показывая своё боевое искусство. С высокой горы катают крашенные яйца, соревнуясь. Побеждает тот, чьё яйцо укатится дальше, не разбившись. К полуночи, на той же горе раскладывают дрова для большого костра.
Заполночь начинается праздник - Живин день. Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, богиню жизни, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (Навий) после долгой зимы. На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра. Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Навий и возвращении в Явь.
        С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну. Воспоминания  о языческих празднествах, сопровождавшихся плясками, ряженьем в шкуры божеств, гульбой и эксцессами фаллического культа - празднествах, из которых многие соблюдаются и до сих пор, - вера в чародейство, волхвов, кудесников, ведунов и ведьм, в частности вера в особое призвание женщин в деле волшебства - с одной стороны, послехристианское перечисление всех старых языческих богов в слуги дьявола, возведенная в догмат легенда о договоре с дьяволом, борьба католической церкви с дуалистическими сектами, создавшая поверья о синагогах поклонников дьявола, психические эпидемии одержимости - с другой: вот источники веры в те явления, которые можно объединить общим названием "шабаш ведьм". Сообразно этому двойственному источнику сложился, с одной стороны, цикл легенд чисто народных, с другой - церковных.

[ксюхон]

6 мая   День Даждь Бога   (Овсень Большой)
Дажьбог - Дабъ, Радегаст, Радигош, Сварожич


Дажьбог - Дабъ, Радегаст, Радигош, Сварожич Это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту “Слова о Полку Игореве” - даждьбожии внуки).
       По славянским преданиям, Дажьбог и Жива вместе возродили мир после Потопа. Лада, матерь Живы, соединила браком Дажьбога и Живу. Затем обрученные боги родили Ария, по легендам прародителя многих славянских народов — чехов, хорват, киевских полян.
         Почитался в этот день и Ярило (Солнце), лик Дажьбога, возрождение природы, первую пахоту. Бога Яра часто сравнивали с пахарем и воином Арием, сыном Дажьбога. Арий почитался, подобно Яру, воплощением Рода (в иных толкованиях — Велеса либо Дажьбога).
В день Дажьбога люди радовались, что Дажьбог отверг Марену и обручился с Живой. Это означало конец Зимы, начало Весны и Лета. В это время в ведических храмах и на вспаханных полях славили Дажьбога.
”Славим Дажьбога. Да будет он нашим покровителем и заступником от Коляды и до Коляды! И покровителем плодов на полях. Он траву дает скоту нашему во все дни. И коровы умножаются, и умножаются зерна в житницах. И меду он не дает забродить. Он бог Света. Славьте Сварожича, отрекающегося от Зимы и текущего к Лету. И ему мы славу поем на полях, поскольку он — отец наш.” /Вел. 31/
         День Дажьбога — это и время первого выгона скота на пастбища. Потому Дажьбогу жгли огни и просили его охранять скотину:

Ты, Дажьбоже храбрый!
Спаси скотину, охрани ее от похитчиков!
Охрани от медведя лютого,
Сбереги и от волка хищного!
Считалось, что в этот день бог Велес украл у Перуна тучи-коровы, и заточил их в горах Кавказа. Потому Яра, Дажьбога и Перуна просили вызволить тучи, иначе все живое на Земле погибнет. Славят в этот день победу Дожьбога над Велесом.


 

[ксюхон]

9 мая  Вешнее Макошье день Земли

Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как “именинница”. Считается, что в этот день Земля “отдыхает”, поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить, в нее нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтятся во день сей Велес и Макошь - Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву - слушают Землю.
На зачине во вспаханную загодя борозду кладут зерно и льют пиво, приговаривая, став лицом на восток:
Мать-Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела.
Повернувшись на запад, продолжают:
Мать-Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, во смолу горючую.
Обратившись к полудню, произносят:
Мать-Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью.
На полночь обращаются:
Мать-Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы с метелями.
После каждого обращения льют пиво в борозду, а затем разбивают кувшин, в котором оно было принесено. Когда-то в старину был и другой обряд с бороздой и зерном, после которого появляются на свет дети, но теперь в связи с изменениями нравов, обряд ограничен заклятиями на стороны света.
После заклятий волхвы, раскапывая пальцами землю и нашептывая: “Мать-Сыра-Земля, скажи, да всю правду расскажи, на (имярек) покажи”, гадают о будущем по приметам, в земле встречающимся. Воины, отложив оружие и положив на голову кусок дерна, присягают Матери-Сырой-Земле, обязуясь защищать ее от ворогов.
Зачин оканчивается славлением:
Гой, Земля еси сырая,
Земля матерая,
Матерь нам еси родная,
Всех нас породила,
Вспоила, вскормила
И угодьем наделила.
Ради нас, своих детей,
Зелий еси народила
И злак всякий напоила
Польгой беса отгоняти
И в болезнях помогати.
Повели с себя урвати
Разных надобьев, угодьев
Ради польги на живот.
После зачина освященную горсть Земли собирают в мешочки и хранят как обереги. Хмельной пир и игрища завершают праздник.

[ксюхон]

10 мая   Хмельник   


В этот день надо размышлять о слабостях и пороках Духа, и искать в себе Силу

[bezim]

  + ,спасибо,содержательно и интересно.

[Кармайклл]

 + ,спасибо,содержательно и интересно.

..Какой интересный иноземец ...Шпиён, наверное..

[Кармайклл]

..Бпейса, ты же не русский...   ...В чем - твой нерусский интерес - к русским именам; ...Ты - неспокойный.. ...Хочешь - русским стать?...

[bezim]

 + ,спасибо,содержательно и интересно.

..Какой интересный иноземец ...Шпиён, наверное..

наш пострел везде поспел (хотя и англикос - имя у него такое).

[bezim]

`[...Хочешь - русским стать?...

русским стать не могу, по определению (имеющий хотя бы мозжечек поймет).

[Кармайклл]

...Понял , понял ..Оп рязание...

[bezim]

...Понял , понял ..Оп рязание...

м.К.понимает в меру данную ему свыше, видимо крайняя плоть- это то о чем страдает,то что считает главным в жизни.Но то о чем здесь пишем - ненужное пустословие,засоряющее тему.  кстати,словом "рязан."ты практически попал,но все равно не поймешь.

[Кармайклл]

...Где нем, дуракам - чай пить...

[ксюхон]

22 мая Ярило мокрый, Троян   

Троян (Трибогов День) – праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвящённый победе Бога Трояна над Чёрным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав – Сварога-Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить всё Тремирье.
         О сию пору издревле поминали предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами “заложных” покойников (умерших “не своей” – то есть неестественной смертью). В ночь на Трояна девицы и женщины “опахивали” деревню, дабы оберечься от злых сил.
В народе говорили: “С Духова дня не с одного неба – из-под земли тепло идёт”, “Придёт Свят Дух – будет на дворе, как на печке”. Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра-Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время “наслушивать клады”. Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной.
         После зачина проводят обряд “Постриги” для юношей, посвящение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски.
После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь

[ксюхон]

27 мая     Праздник Кукушки, Кумленье


        В последнее воскресенье мая, Славяне отмечают праздник Кукушечки. Основная черта этого праздника - установление духовной связи между девушками, еще не имевшими детей, для взаимной помощи и поддержки. Молодые люди, в основном девушки, собирались в лесу на поляне, водили хороводы, поли веселые песни про весну и Живу (кукушка представляет собой связующее звено между Живой и молодыми девушками), прыгали через ритуальный костер и устраивали небольшое символичное пиршество
В этот праздник, единственный раз в году, можно было покумиться, то есть породниться душой с любым близким человеком. Для этого нужно было поцеловаться через березовый (береза - символ любви и чистоты у славян) венок и произнести следующие слова:
“Кумись, кумись, роднись, роднись, у нас на двоих - общая жизнь . Ни радость, ни слезы,
ни слово, ни случай - нас не разлучат“
Затем, необходимо было обменяться чем-нибудь на память. При этом девушка, наряженная Живой, держала в руках фигуру Кукушечки: верили , что лесная птица услышит клятву и передаст ее Живе.
В разных частях славянской Руси праздник имел собственные ритуалы и обычаи - но общей для всех оставалась идея кумления.

[olivka60]

Ну как не гордиться людьми, чего только не придумывали, и так всё интересно обыгрывали...со смыслом, с любовью. Спасибо, Ксюхон за тему! А то везде быдло, да быдло...Был русский народ и будет, мечтаю и уповаю!

[ксюхон]

и не говори, Оливка, сама читаю и плачу душой - столько всего мы не знаем о своих предках, своих корнях...

[olivka60]

Люди были простые, не ученые, трудяги и всё, а душевные какие...умели вместе веселиться и горевать, учились друг у друга. Сейчас такое только между близкими друзьями или родственниками, и то не всегда. Духовность у людей была! А нынче это не в цене...жаль.

[Хуанито]

Люди были простые, не ученые, трудяги и всё, а душевные какие...умели вместе веселиться и горевать, учились друг у друга. Сейчас такое только между близкими друзьями или родственниками, и то не всегда. Духовность у людей была! А нынче это не в цене...жаль.

Оливка, миленькая!
Когда бы всё так!
Ой славно було бы. А то нет?
Вспомни честных людей, что писали тогда.
Оливка, миленькая!
Вот хоть Чехова вспомни. Там у него мальчик Ваня на деревню дедушке писал. Перечитай.
Как хозяйка селёдкой "еиной мордой мне в харю тыкала"

Диким обычаем живёт народишко.

[ксюхон]

Вот хоть Чехова вспомни. Там у него мальчик Ваня на деревню дедушке писал. Перечитай.
Как хозяйка селёдкой "еиной мордой мне в харю тыкала"

Диким обычаем живёт народишко.

ну при чем здесь Чехов? мы говорим о временах куда более древних, чем чеховские,
а про "селеку в харю" если я начну рассказывать про то что творится у нас в дет.садике - эта селедка покажется  мелочью....

[Кармайклл]

Антон Павлович Хуанито - обычный нытик....

[olivka60]

Люди были простые, не ученые, трудяги и всё, а душевные какие...умели вместе веселиться и горевать, учились друг у друга. Сейчас такое только между близкими друзьями или родственниками, и то не всегда. Духовность у людей была! А нынче это не в цене...жаль.

Оливка, миленькая!
Когда бы всё так!
Ой славно було бы. А то нет?
Вспомни честных людей, что писали тогда.
Оливка, миленькая!
Вот хоть Чехова вспомни. Там у него мальчик Ваня на деревню дедушке писал. Перечитай.
Как хозяйка селёдкой "еиной мордой мне в харю тыкала"

Диким обычаем живёт народишко.

Хуанитко, привет! Ну, ты опять о грустном! Не дашь и о хорошем чего сказать. Конечно, вокруг всегда хватает хамства и жестокости. И в те времена, исконно русские люди, не обученные, простые трудяги, пахари да кухарки, жили без света, газа, техники и удобств. А ведь как пели душевно, и танцевали...ведь из крестьян самые наши изумрудные Жемчуговы произошли, и много таковых было. Умели люди и радоваться и горевать вместе, одна радость у них была, народные гуляния. А какой русский не любил быстрой езды, водочки да крепкого словца...естественно, без этого и сейчас никуда - это корни наши. 

[ксюхон]

15 июня  Зеленые святки Люди приходили на поля и проводили магические обряды для повышения урожайности

        Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ.
Цикл зеленых святок состоял из несколько обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы, Как и во время зимних святок - колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.
         Во время исполнения песни - “Ты удайся, удайся мой лён” девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесаная и прядения. Пение песни “Мы просо сеяли” сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса.
В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний.
        В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось что троицкие растения обладают магической силой.
       Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда служили специальный молебен. С ним связан обычай “плакать на цветы” – ронять слезинки на дерн или пучок цветов.
После завершения специальных молитв все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду.
        Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы.
Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон.
        Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. “Умершую Кострому” укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где “Кострому пробуждали”, а празднование завершалось купанием.
Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.
       В эту «русальную неделю», когда начиналось лето красное, веселье не утихало ночью и днем. «Похороны русалок», «похороны кукушки», «похороны Костромы» - такими ритуалами прощались с весною, а наступившее лето олицетворяла береза. Ее ветками украшали жилища, а само дерево - цветными лентами и полотенцами; иногда березоньку обряжали в платье и водили вокруг нее хороводы.

[ксюхон]

19 июня Русалии     Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем

       Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки.
Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями-русальими духами своего рода, согласно нашим преданиям русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослыми, или ушел из жизни добровольно.
       Женщины проводят тайные обряд, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей, оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли. 
       По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху. 
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.

[ксюхон]

22 июня День Скипера-Змея (Змеиный день)   
       После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер:
Живу, Марену и Лелю — богинь жизни, смерти и любви.
То не пыль в поле распыляется,
Не туманы с моря поднимаются,
То с восточной земли, со высоких гор
Выбегало стадо звериное,
Что звериное стадо — змеиное.
Наперед-то бежал лютый Скипер-зверь!
“Веда Перуна”
       Потом Перуна освободят Велес, Хорс и Стрибог и он победит Скипера-зверя.
И в эти дни, когда на землю Русскую идет Скипер-зверь со своим воинством, многие видят блуждающих призраков, знамения смерти и бед. Неожиданно на полях появляются мышиные стаи и волчьи ватаги, налетают тучи воронья. А если склонить ухо к земле, то слышно, как Мать Сыра Земля стонет. А иным видится, что по озимому полю огонь пробегает.
         Навь особенно сильна и потому на Руси в эти дни ждали вражеских нашествий. В истории есть тому подтверждения: Отечественная война 1812 г. (19 июня), и Великая Отечественная война 1941 г. (22 июня) начались близ дня Скипера-Змея.
       Сказания о Перуне и Скипере пели в этот день волхвы в ведических храмах и призывали верующих на реки и озера совершать священные омовения, дабы очиститься от грехов.
В православии этот день празднуется как День Исаакия, в народном календаре — день змеиных свадеб. Считается, что в эту пору змеи сползаются и идут поездом на змеиную свадьбу. Во многих населенных пунктах до сих пор остались “проклятые места” - так называемые змеиные горки.

[ксюхон]

23 июня праздник Аграфены - купальницы
7 июля Праздник Ивана Купалы   
       Купало - божество лета, полевых цветов и плодов. В эту пору все травы набирают целебную и сверхъестественную силу, поэтому в Купальскую ночь и на следующий день следовало запастись лечебным зельем впрок. Впоследствии имя бога Купалы соединилось с именем Иоанна Крестителя. В ночь на Ивана Купалу искали в лесу заветный цветок папоротника, дабы отыскивать клады. Велик был соблазн разбогатеть в одночасье - но и опасности подстерегали смельчака немалые, ибо Купало - еще и празднество водяных, леших, ведьм, русалок, колдунов.

       Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Все, что было связано с водой баней и купанием нашло отражение в этот день. По всему северу России, и в особенности Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в этот день банные веники на целый год. Для этого бабы и девки после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые березовые ветки. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и ветку разных сортов.
       Это ритуальные веники: одним из них велись в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившиеся коров, третьи, наконец, перебрасывали через головы или бросали на крыши бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной то останется жив).
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.
       На праздник давалась обетная каша, складчиной, для нищих. В Вологодской губернии в день святой Аграфены для нищей братии среди деревни ставили столы с постными яствами. Нищих обиралось иногда человек до 300, и все они ели за счет деревни.
Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных гестах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.   
       Очень оригинален также обычай, наблюдаемый в окрестностях города Кириллова. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: “Умойте”. В переводе на обычный язык это знают — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее.

[bezim]

спасибо за продолжение интересной темы.

[ксюхон]

да всегда пожалста, у меня на весь календарный год материал набран 

[bezim]

  я думаю, будет интересно собрать за весь год, возможно выложить всё вместе. ?

[ксюхон]

ты думаешь у кого-то хватит желания и усидчивости столько прочитать? тем более запомнить? нет уж лучше постепенно...

[bezim]

собранные вместе сообщения можно использовать как справочник - что за день например  сегодня, это достаточно интересно.

[olivka60]

22 июня День Скипера-Змея (Змеиный день)   
       После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер:
Живу, Марену и Лелю — богинь жизни, смерти и любви.
То не пыль в поле распыляется,
Не туманы с моря поднимаются,
То с восточной земли, со высоких гор
Выбегало стадо звериное,
Что звериное стадо — змеиное.
Наперед-то бежал лютый Скипер-зверь!
“Веда Перуна”
       Потом Перуна освободят Велес, Хорс и Стрибог и он победит Скипера-зверя.
И в эти дни, когда на землю Русскую идет Скипер-зверь со своим воинством, многие видят блуждающих призраков, знамения смерти и бед. Неожиданно на полях появляются мышиные стаи и волчьи ватаги, налетают тучи воронья. А если склонить ухо к земле, то слышно, как Мать Сыра Земля стонет. А иным видится, что по озимому полю огонь пробегает.
         Навь особенно сильна и потому на Руси в эти дни ждали вражеских нашествий. В истории есть тому подтверждения: Отечественная война 1812 г. (19 июня), и Великая Отечественная война 1941 г. (22 июня) начались близ дня Скипера-Змея.
       Сказания о Перуне и Скипере пели в этот день волхвы в ведических храмах и призывали верующих на реки и озера совершать священные омовения, дабы очиститься от грехов.
В православии этот день празднуется как День Исаакия, в народном календаре — день змеиных свадеб. Считается, что в эту пору змеи сползаются и идут поездом на змеиную свадьбу. Во многих населенных пунктах до сих пор остались “проклятые места” - так называемые змеиные горки.

Во истину, 22 июня ЗМЕИНЫЙ ДЕНЬ...

Ксюха, умка, продолжай.

[ксюхон]

собранные вместе сообщения можно использовать как справочник - что за день например  сегодня, это достаточно интересно.

ну хорошо, если ты можешь - то  сделай такой справочник, я сама не умею

[ксюхон]

[b]3 июля-День памяти Князя Святослава[/b]

День славления Князя Святослава Игоревича (около 942—972). У славян в этот день было принято проводить ритуальные поединки, воинские посвящения и славить Перуна.
Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965—968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии.»
       Святослав, великий князь киевский, — сын Игоря и Ольги, в значительной мере правившей при сыне государством (до ее смерти в 969 году), поскольку князь все время проводил в военных походах. В 964—66 годах Святослав предпринял первый самостоятельный крупный поход: освобождение вятичей от власти хазар и подчинение их Киеву. Затем последовали походы на Волгу и Северный Кавказ, разгром Хазарского каганата.
В 967 или 968 годах, используя предложение Византии, стремившейся ослабить своих соседей Русь и Болгарию, столкнув их друг с другом, князь Святослав вторгся в Болгарию и обосновался в устье Дуная, в Переяславце. Византийское правительство, чтобы воспрепятствовать утверждению Святослава в Болгарии, послало к Киеву печенегов. Он возвратился на защиту столицы, но, отбив печенегов, снова пришел в Болгарию.

Около 971 года Святослав в союзе с болгарами и венграми начал воевать с Византией. После боя с превосходящим по численности византийским войском у Большого Преслава и Доростола, выдержав со своим войском трехмесячную осаду, Святослав Игоревич заключил в 971 году мир с Византией. На обратном пути в Киев князь Святослав у днепровских порогов погиб в бою с печенегами, которых византийское правительство предупредило о его возвращении.
Святослав вошел в историю Древней Руси как яркий пример воинской доблести. Его речь перед последним решающим боем с византийцами под Доростолом — свидетельство высокого понимания значения воинской чести в древнерусском обществе:
«Не посрамим Земли Русской, ляжем тут костьми. Мертвые сраму не имут. Если побежим, осрамим себя. Станем же крепко. Если моя голова ляжет, промышляйте о себе.»
Отвечали ему дружинники: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим.»
В отличие от своих предшественников, сохранявших скандинавские традиции, Святослав был первым славянским русским князем.
[/color]

[ксюхон]

12 июля  День Снопа-Велеса    Выбор жертвы Перуну

Дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить, заготавливать сено. Коси коса, пока роса — роса долой, и мы домой! В этот день почитали последний связанный Сноп, в который, как полагали косари, во время косьбы переходил дух поля, а значит и дух Велеса.
В эти же дни кончали пахать и начинали готовиться к озимому севу. Бытовала такая пословица: “До Велесова дня вспахать, до Перунова дня взборонить, до Спаса посеять”. Всем земледельческим работам покровительствовал Велес.
“Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить Сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.” /Вел. III 8/2/.

В этот день почитали также священный камень Алатырь (либо два камня Бога и Божиху: камни Велеса и Бури Яги). Под Алатырем — вход в Пекло. Огнищане вспоминали о том, что только Велес смог отвалить Алатырь от входа и потому умершие не могут попасть в Навь, минуя Велеса.
        Перуна не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Его считают покровителем воинов и витязей и славят в дни победы и приносят жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну подвластны стихии природы и некоторые сферы жизни людей. Перун – это, прежде всего, бог грозы, грома, также он тесно связан помимо огня с культом воды, дерева и камня. Он считается родоначальником небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз как бы рождается заново.
         Люди верят, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считается священным животным Перуна. Цветком его считается голубой ирис (шесть лилово-голубых лепестков, громовой знак).
Святилища Перуна устраиваются под открытым небом. Они имеют форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, “лепестков” обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению ученых, их было шесть. “Лепестки” представляли собой ямы, в которых горят неугасимые священные костры. Посередине ставится скульптурное изображение Перуна. Перед изображением Бога помещается алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складываются приношения и проливают жертвенную кровь: чаще всего животную, но в древние времена в жертву приносили и рабов, захваченных в военных походах

[ксюхон]

21 июля  Перунов день    Главный славянский бог - громовержец Перун

Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более  подходящее).  Во  время  зачина воины  совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пёстрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Над жертвенным огнём освящаются воинские обереги.
       После зачина начинается обрядовый бой “Перуна” с “Белесом”, посвящённый победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Затем совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мёд, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают со взятия “городка”.
        В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом. 
С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы - обливании водой специально выбранной женщины.
        С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна - бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице и который по сути дела просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.

[olivka60]

В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.
Вот как... <

[tester78]

Отличная тема. Продолжить бы?